Des archives, des témoignages et des documents permettent aujourd’hui de reconstituer une histoire restée largement dispersée.

Des milliers d’heures de conférences de Bernard de Montréal ont circulé, d’abord sur cassette, puis sous forme de fichiers copiés, restaurés et transmis. Pourtant, lorsqu’on cherche à retracer son parcours, on retrouve souvent la même biographie en quelques lignes : sa naissance à Montréal, des études aux États-Unis, la fusion de 1969, puis les conférences jusqu’à sa mort en 2003.

Entre ces quelques repères, il restait de vastes zones blanches.

C’est pour tenter de les éclairer que j’ai entrepris cette enquête. Je ne voulais pas reprendre les éléments déjà connus en les reformulant, mais revenir aux traces : les enregistrements dans lesquels Bernard parle de sa propre vie, les témoignages de ceux qui l’ont connu, les publications anciennes, les archives familiales, les notices bibliographiques, les documents administratifs, les registres d’entreprises et la presse de l’époque.

Ces sources ne racontent pas toujours exactement la même histoire. Certaines se confirment. D’autres obligent à laisser une question ouverte. Leur rapprochement fait cependant apparaître un parcours beaucoup plus complexe que ne le laissent supposer les quelques repères biographiques habituellement disponibles.

L’article suit Jean-Paul Boucher avant qu’il ne devienne Bernard de Montréal. Il revient sur le récit de la rupture de 1969, sur les années d’initiation telles qu’il les a lui-même racontées, sur la place décisive de Pierrette dans cette période, puis sur la transformation progressive de son instruction, de ses premières apparitions dans le milieu ésotérique jusqu’à ce qu’il nommera la psychologie évolutionnaire.

J’y ai aussi retrouvé des aspects beaucoup moins connus de son histoire. En mai 1977, lors de sa première entrevue télévisée connue, il est présenté de façon anonyme. Quelques années plus tard apparaissent un centre, un journal, une maison d’édition, des séminaires, puis des structures et des projets économiques aujourd’hui presque oubliés, du Groupe Zennor aux projets du Costa Rica et de Roche Sauvage, en Haïti.

L’enquête suit aussi l’histoire concrète de ses publications : les livres parus de son vivant, les textes issus des entretiens et des conférences, les projets annoncés dont aucun exemplaire n’a été retrouvé, tels Le Mystère de la Femme, The Sidekick Connection ou L’Orgueil des anges, sans oublier les personnes qui ont révisé, édité, traduit et transmis ces écrits. Elle tente enfin de comprendre ce qu’est devenue l’œuvre après sa mort : un ensemble immense, sans institution centrale, préservé par des copies multiples mais privé, du même mouvement, d’une partie de son histoire documentaire.

Au fil du récit, un autre Bernard apparaît : l’homme qui voyage, travaille, construit des projets, parle jusqu’au milieu de la nuit, aime les beaux vêtements, se laisse attendrir par un lièvre ou se moque de sa propre visite chez une voyante. Ces fragments permettent ainsi de retrouver l’homme derrière la voix.

Cette enquête n’est pas une biographie définitive. Elle constitue un état des connaissances à partir des traces accessibles aujourd’hui. Certaines questions restent sans réponse et d’autres documents existent peut-être encore dans des archives privées.

Si vous possédez des photographies, des correspondances, d’anciennes publications, des documents relatifs aux séminaires ou aux projets évoqués dans l’article, des cassettes, ou simplement un témoignage direct, vous pouvez me contacter. Chaque pièce peut aider à préciser, corriger ou compléter cette histoire. C’est souvent ainsi que des archives que l’on croyait perdues réapparaissent.

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