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5e Mini Rencontre26 février 1981L'autonomie à l'épreuve des formes Du fonctionnement mental à la coupure des fils invisibles : pour ne plus être pris dans les formes ni perdre son énergie. Enregistrée le 26 février 1981, cette cinquième journée des Mini Rencontres de Bernard de Montréal suit un même fil : l’autonomie se trouve constamment mise à l'épreuve des formes qui orientent la pensée, les réactions et les relations. Fonctionner mentalement, contrôler ce qui vient de l’invisible, recevoir l’instruction pour soi, se mettre au neutre et couper les fils éclairent cette mécanique dans tous les domaines. Le psychisme reprend ce qui passe, lui donne une forme, puis transforme cette forme en point d'appui. L'autonomie s'éprouve lorsque l'ego reconnaît ce qui agit en lui et coupe ce qui retient ou disperse son énergie. Les citations sonores   Une conférence ne se résume pas aux axes que l’on peut en dégager. Certains passages s’imposent par eux-mêmes. J’ai réuni en fin d’article ceux que j’ai choisi de retenir de cette journée. →  Écouter les citations sonores Playlist de la journée 00:00 --:-- 1× Lecteur flottant Lecture continue Bernard de Montréal 5e Mini Rencontre du 26 février 1981 (3h45) MR-022 : Comment s'opère la transformation Mini Rencontres MR-022 : Comment s'opère la transformation MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible MR-024 : Agir psychologiquement versus vibratoirement MR-025 : L'instruction n'est que pour soi MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration MR-027 : Couper les liens invisibles pour changer la vibration Introduction Les enregistrements MR-022 à MR-027 forment la cinquième journée des Mini Rencontres de Bernard de Montréal. Le fil se prolonge d'une journée à l'autre autour d'une même question : comment l'Homme cesse-t-il de fonctionner à partir de sa psychologie pour agir mentalement ? La troisième journée, consacrée à la conscience mentale, avait rendu visible le changement qui s’opère lorsque la pensée et la mémoire psychologique ne suffisent plus à diriger l’ego. La quatrième journée, de la résistance à l’autonomie, avait poursuivi ce mouvement à travers les chocs vibratoires, la souffrance, la résistance, la volonté et la fin de la soumission à une volonté extérieure. Elle avait également commencé à distinguer l’action psychologique de l’action vibratoire. Bernard de Montréal continue dans cette direction. La décision dont il est question apparaît lorsque la vibration passe et que l’ego agit sur elle. La cinquième journée, dans la continuité des précédentes, examine ce que cette autonomie devient lorsque la pensée, l’information, les plans invisibles, l’instruction et les relations continuent d’exercer leur pression sur l’ego. L'autonomie se mesure à ce qui continue d’orienter l’Homme intérieurement. Certaines formes conservent une grande valeur à ses yeux, surtout lorsqu’elles paraissent spirituelles, intelligentes ou rassurantes. Le besoin de comprendre avant d’agir, la tentation de croire ce qui vient de l’invisible et le réflexe de transformer l’instruction en explication valable pour les autres révèlent l’emprise qu’elles peuvent encore exercer. C’est à ce niveau que l’autonomie se trouve mise à l’épreuve des formes. Thèmes Fonctionnement mental et fonctionnement psychique Énergie vibratoire Destruction des formes spirituelles Mondes et plans invisibles Contrôle de l’information reçue Centricité Libre arbitre et agent libre Instruction pour soi Pouvoir de la parole Mise au neutre et réception de la vibration Points de référence intérieurs Fils invisibles et perte d’énergie Les transcriptions de la 5e mini rencontre MR-022PrésentationMR-022Ici, tout se resserre autour d’un point : apprendre à fonctionner mentalement. Non pas « penser mieux », mais sentir la vibration lorsqu’elle passe, agir sur elle et cesser d’entretenir les formes — particulièrement les formes spirituelles qui paralysent l’esprit au lieu de permettre à l’individu de fonctionner par lui-même. Bernard de Montréal montre comment l’individu demeure pris dans son psychisme : prévisions, attentes, comparaisons, croyances, illusions, attachement à la pensée et dépendance envers les communications avec les plans de l’invisible. Ces mécanismes nourrissent les formes et dispersent l’énergie ; les formes spirituelles, quant à elles, retardent selon lui la descente de la volonté cosmique dans l’Homme. Il s’agit donc de détruire les formes spirituelles, de sortir du psychisme, de cesser de se préoccuper de son « plan de vie » et de se construire une tête vide et centrique, capable d’agir lorsque la vibration passe, sans préparation psychique préalable. Tant que l’être demeure attaché à sa pensée, il reste pris dans les formes qu’elle produit. Tant qu’il dépend des plans de l’invisible pour se diriger, il ne fonctionne pas de façon autonome. Tant qu’il se compare, il nourrit la forme à laquelle il s’identifie. La transformation ne vient donc pas de l’accumulation d’information ni d’une préparation psychologique. Elle s’opère lorsque l’individu commence effectivement à fonctionner mentalement : il devient plus centrique et autonome, apprend à agir et à parler sans disperser inutilement son énergie.Vers l'articleMR-023PrésentationMR-023L’ouverture du mental à des plans invisibles met l’Homme en relation avec un monde différent, soumis à ses propres lois et, lui aussi, à l’évolution. Le monde des esprits n’est pas, par nature, supérieur en intelligence au monde de l’Homme. Dès qu’une autorité ou une vérité absolue lui est accordée, une dépendance peut s’installer et empêcher l’individu de fonctionner de manière autonome. Lorsque les centres s’ouvrent, des pensées inhabituelles, plus vastes ou plus fortes peuvent apparaître. Si l’individu s’excite devant ce nouveau matériel ou s’attache aux formes qu’il produit, il disperse son énergie et s’expose à une grande fatigue mentale. L’enjeu consiste donc à intérioriser cette énergie, à ne pas réagir et à vivre cette transformation de la manière la plus stable possible. Tout ce qui vient de l’invisible doit alors être démystifié. Il ne s’agit ni de croire ni de rejeter, mais d’écouter, de scruter et de soumettre l’information à un véritable contre-interrogatoire. Tant qu’une communication, un enseignement ou une forme demeure intouchable, l’individu reste sous son emprise. L’Homme se trouve ainsi inséré entre la lumière et le monde des esprits. Pour sortir de cette position, il doit apprendre à reconnaître par lui-même les limites et les jeux des communications qu’il reçoit. Les pensées qui le sécurisent ne le libèrent pas : elles entretiennent la crainte dont elles prétendent le protéger. Même les formes spirituelles les plus élevées peuvent alors devenir des appuis qui retardent son autonomie. Si une forme ne peut pas être démolie, c’est que l’individu n’est pas encore sorti de la forme. La spiritualité conduit à remplacer une croyance par une autre, mais l’Homme nouveau doit développer le pouvoir de ne plus pouvoir croire. Ce pouvoir permet de demeurer sans attachement et de détruire toute forme dès qu’elle cherche à s’imposer, même lorsqu’elle paraît sacrée. Lorsque cette emprise cesse, le mental peut devenir vide et servir d’outil. L’intelligence se manifeste alors intérieurement, à mesure que l’individu cesse de chercher sa sécurité dans les formes et commence à confirmer par lui-même ce qu’il reçoit.Vers l'articleMR-024PrésentationMR-024Cette partie démarre par une mise en garde contre avoir raison. Croire avoir raison maintient l’individu dans la forme, parce que sa pensée devient la mesure de ce qu’il peut reconnaître et accepter. Même l’intuition peut l’enfermer lorsqu’elle se traduit en mots auxquels il s’attache. La réalité est sans mot : elle est énergie. La maturité dépend alors de la capacité à dépasser les formes, surtout lorsqu’elles appartiennent à la spiritualité, à l’ésotérisme ou à l’occultisme. Philosophies, enseignements et maîtres ont pu servir l’évolution de l’Homme ancien. Ils deviennent cependant des obstacles dès que leur forme est tenue pour absolue. Un individu qui ne peut pas détruire une forme reste soumis à cette forme. Ce qui distingue l’action psychologique de l’action vibratoire, c’est son origine. La première demeure liée au rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego. La seconde apparaît lorsque l’union entre l’âme et l’ego détermine directement l’action. Cette union est liée à la centricité : les actes deviennent alors libres de l’effet karmique et l’individu cesse d’être seulement doté du libre arbitre pour devenir un agent libre. La centricité doit être éprouvée jusqu’à rendre l’ego moins vulnérable aux formes et aux influences qui cherchent à l’assujettir. Elle donne la capacité de passer d’un plan à un autre sans interférence et de reconnaître ce qui agit en soi. Les mots perdent ainsi leur autorité : l’évidence se trouve dans la vibration, non dans le mot. Cette transformation ne s’accomplit pas en un jour. La transmutation et la séparation des corps s’accomplissent progressivement. La transformation se vit dans la vie quotidienne, sans projection vers un état futur. À mesure que le rapport à l’esprit devient plus direct, l’individu cesse de dépendre d’une personne, d’un enseignement ou d’une forme pour se diriger. L’autonomie commence avec ce contact intérieur. L’ego laissé à lui-même demeure faible ; relié à son esprit, il peut agir sans être dominé. L’action ne part plus de la psychologie ni du besoin d’avoir raison : elle devient l’expression directe de l’union entre l’âme et l’ego. Tant que l’Homme agit psychologiquement, il est faible. Lorsqu’il agit vibratoirement, il devient intouchable, créatif, non soumis, et capable d’entrer en relation avec d’autres Hommes de conscience sans jamais tomber sous la domination de personne.Vers l'articleMR-025PrésentationMR-025Cette rencontre ramène l’instruction à son seul terrain : l’individu qui la reçoit. Elle n’est pas une philosophie à commenter ou à défendre : elle se sent, se sait et agit à travers l’expérience. Dès qu’elle devient un sujet de discussion, elle entre dans la forme ; les mots prennent une valeur, chacun s’y attache et la tension apparaît. Les sens n’ouvrent qu’une fenêtre étroite sur la matière. Tant que l’Homme reste prisonnier de cette perception, le réel lui échappe avec les dimensions invisibles qui sous-tendent le monde matériel. Les cycles, la construction, la destruction, la vie et la mort obéissent à des lois qu’il devra connaître pour ne plus en subir passivement les effets. Cette connaissance pose aussitôt la question du pouvoir. Avoir du pouvoir et être dans le pouvoir sont deux conditions opposées. Dans la première, l’ego s’empare d’une force et cherche à s’en servir. Dans la seconde, l’énergie agit à travers lui sans lui appartenir. La volonté, l’intelligence et l’amour s’accordent alors avec la conscience universelle. L’ego ne possède rien, ne démontre rien et devient peu à peu invisible à lui-même. Le même mécanisme vaut pour les connaissances. Dès qu’un mot, une idée ou une catégorie reçoit une valeur fixe, une forme se construit. Dieu, les mystères, les expériences astrales ou les hiérarchies invisibles peuvent ouvrir sur des réalités immenses ; ils peuvent aussi alourdir l’esprit lorsque l’ego s’attache à ce qu’il a vu ou compris. La beauté d’une forme ne la rend pas moins contraignante. L’instruction n’est pas faite pour être expliquée, argumentée ou partagée. Elle est faite pour transformer l’individu qui la reçoit. Les mots restent des outils. Ils servent à construire des idées capables de véhiculer une vibration, puis doivent être abandonnés dès qu’ils deviennent des points d’attache. L’information est reçue au niveau de l’énergie avant de se reformer en pensée pour pouvoir être interprétée. Chercher à connaître son avenir, multiplier les projets ou demander sans cesse des points de référence maintient l’Homme dans les formes du passé. L’énergie se disperse alors dans des constructions qui peuvent finir par le vampiriser. L’instruction le ramène à sa propre expérience : ce qu’il reçoit doit agir en lui avant de pouvoir produire quoi que ce soit autour de lui.Vers l'articleMR-026PrésentationMR-026Les ajusteurs de pensées n’ont pas l’expérience humaine. Leur communication avec l’Homme dépend de l’ego incarné et de la construction progressive de corps capables d’entrer en résonance avec leur énergie. La fusion répond aussi aux limites de leur propre expérience : certains développements ne peuvent s’accomplir qu’avec la participation consciente de l’ego. La pensée occupe une place contradictoire. Elle a permis la coordination entre le haut et le bas, mais elle devient un obstacle lorsqu’elle reste chargée de mémoire, de formes et de conditionnements psychiques. L’Homme pense alors avec les pensées des autres, emploie des concepts qui ne viennent pas de lui et ralentit le pouvoir de son esprit sur lui-même. La parole agit directement sur ce conditionnement. Les mots ne transmettent pas une connaissance destinée à être comprise psychologiquement : ils canalisent une énergie qui travaille sur l’esprit. L’écoute objective, sans croyance ni questionnement psychique, met l’ego au neutre. La vibration peut alors passer, modifier son taux vibratoire et construire la résonance nécessaire au supramental. Ce travail détache peu à peu l’individu des valeurs, des formes de connaissance et des repères de la conscience planétaire. L’isolement, la difficulté à communiquer et le sentiment d’être coupé du monde accompagnent cette séparation. Ils marquent la rupture progressive avec le fonctionnement psychique de la race humaine. Le mirage apparaît dans ce passage. Il ne constitue pas simplement une intuition fausse : il provient d’une connaissance cachée et donne une orientation sans offrir de certitude parfaite. Il doit être reconnu et interprété sans que l’ego s’en empare ou le pousse jusqu’à en faire une forme. L’autonomie se construit dans le contrôle de ce qui pénètre dans le mental. Toute pensée qui ne sert pas l’individu doit être séparée de son esprit. Les dettes, les attentes et les attachements produisent également des vibrations comparées à des fils invisibles. Sentir ces vibrations permet de couper les fils qui retiennent encore l’Homme dans le karma humain.Vers l'articleMR-027PrésentationMR-027Un regard, une attente, une dette, une impression ou un attachement produit une vibration qui devient un fil. L’Homme vit au milieu de ces fils sans les voir, comme une marionnette prise dans une toile d’araignée. Ils sollicitent son psychisme, épuisent son énergie et finissent par le faire fonctionner au minimum de ses forces. Les fils liés à l’amour sont les plus difficiles à couper parce qu’ils touchent directement à la sécurité. Couper ne signifie pourtant pas rejeter l’autre. Il faut regarder ce qui existe réellement : une possibilité demeure-t-elle dans la relation ou le lien est-il déjà mort ? Une relation encore vivante peut développer la patience, la résistance, le tact et la discrétion. Là où il n’y a plus rien, persister revient à se casser la tête contre un mur. La vibration commune devient le véritable point de mesure. Deux êtres peuvent évoluer à des rythmes différents et finir par se rejoindre. Ils peuvent aussi appartenir à des mondes devenus incompatibles. Cette différence ne se décide ni par espoir ni par principe : elle se sent intérieurement et se confirme dans les événements. La coupure des fils ouvre sur un mécanisme plus vaste. Le psychisme voit des contradictions parce qu’il reste attaché au positif et au négatif, au vrai et au faux, à toutes les polarités de la pensée. La vibration, elle, peut passer par des formes opposées sans leur appartenir. Les points de référence intérieurs permettent alors de reconnaître ce qui est impliqué derrière les mots, sans rester prisonnier de leur apparente contradiction. Ce passage ne se fait pas sans choc. Une vibration plus forte peut ouvrir de nouveaux circuits dans les corps, faire tomber les anciens points de référence et produire temporairement l’impression de perdre la raison. Les formes se détachent, les idées perdent leur ancienne puissance, puis un autre équilibre se forme. Couper les fils et détruire les formes relèvent du même mouvement : sortir de ce qui retient l’énergie pour pouvoir créer sans y être assujetti. Quand l’ego cesse de la déformer, la vibration passe, l’esprit monte en vibration et la connaissance n’a plus besoin de nourrir l’individu.Vers l'article Dynamique de la journée Un mouvement continu : du fonctionnement mental à la coupure des fils invisibles La numérotation MR‑022 à MR‑027 ne délimite pas six conférences autonomes. Elle provient de la durée "artificielle" des cassettes sur lesquelles la journée a été enregistrée. Le discours franchit ces coupures sans changer nécessairement de sujet : une idée apparaît, revient plus tard, se déplace vers un autre domaine ou reprend sous une forme plus concrète. La journée suit un seul mouvement, avec ses détours, ses reprises et ses changements d’échelle. Cette chaîne rend le mouvement lisible. La même difficulté revient partout : le psychisme s’empare de ce qui passe, lui donne une forme, puis transforme cette forme en point d’appui. Le fonctionnement mental rompt d’abord avec la préparation psychique. Prévoir, interpréter, comparer ou attendre construit la forme avant même que la situation ne se présente. Mais lorsque la vibration passe, l’information est déjà là et l’action peut suivre. La pensée n’a plus à fabriquer la décision ni à lui trouver une justification. Ce qui vaut pour l’action vaut aussi pour les communications avec l’invisible. Une information n’acquiert aucune supériorité du seul fait de sa provenance. La croyance, la fascination ou le besoin d’être rassuré suffisent à créer une dépendance. Écouter ne veut donc pas dire croire. L’information doit être scrutée, éprouvée, contre-interrogée jusqu’à ce que l’individu puisse reconnaître par lui-même ce qu’elle contient et les limites de ce qui la transmet. Cette vérification ramène au point intérieur depuis lequel l’information est reçue. Tant que l’ego s’appuie sur la raison, la certitude, une personne ou un enseignement, il reste soumis à la forme. La centricité se développe dans l’union entre l’âme et l’ego. L’action ne part plus du rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego, mais prend sa source dans un centre qui ne dépend pas d’une validation extérieure. L’instruction rencontre le même piège. Dès qu’elle devient une philosophie à commenter, une vérité à défendre ou un savoir à transmettre, les mots se chargent de valeur et reconstruisent une forme. L’instruction vaut pour celui qui la reçoit. Elle travaille dans son expérience avant de produire quoi que ce soit autour de lui. Les mots peuvent véhiculer l’énergie, mais ils ne doivent pas devenir l’objet auquel l’ego s’attache. La mise au neutre prolonge ce mouvement dans l’écoute elle-même. Le psychisme intervient dès qu’il veut croire, comprendre ou mesurer ce qu’il reçoit avec ses anciens repères. Lorsqu’il cesse momentanément d’intervenir, la vibration peut agir sur l’esprit, modifier son taux vibratoire et construire une autre résonance. Les pensées, les intuitions et les mirages restent présents, mais ils ne dirigent plus l’individu à son insu. La fin de MR‑026 fait apparaître les dettes, les attentes et les attachements comme des vibrations comparables à des fils invisibles. MR‑027 poursuit directement ce développement : un regard, un sentiment ou une relation suffit à créer un fil qui sollicite le psychisme et disperse l’énergie. Couper demande de voir ce qui existe réellement. Une possibilité demeure-t-elle dans la relation ou le lien ne tient-il plus que par l’habitude, la peur et la sécurité ? La coupure ne rejette pas l’autre ; elle met fin à ce qui retient l’énergie lorsqu’aucun mouvement réel ne peut plus passer. La journée ne conduit donc pas d’une leçon isolée à une autre. Elle suit la reprise psychique à travers l’action, l’information, la raison, l’instruction, l’écoute et les relations. L’autonomie se mesure à la capacité d’utiliser une pensée, un mot, une information ou une relation sans devenir prisonnier de la forme qu’ils produisent. Le psychisme reprend ce qui passe, lui donne une forme, puis s’appuie sur la forme qu’il a créée. 1. Agir mentalement   Agir mentalement ne veut pas dire agir en fonction de sa pensée, mieux prévoir ou trouver une réponse plus juste. La différence se situe dans l’origine du mouvement. 1.1 - Quand le psychisme prépare l’action Lorsque l’ego fonctionne psychiquement, il se place devant une situation donnée. Il imagine ce qu’il fera, prépare ce qu’il dira et anticipe les effets de son action. Il construit donc une forme, puis attend que les circonstances viennent la confirmer. Lorsque la situation réelle ne correspond pas à cette préparation, l’action se défait ou produit des réactions qui n’étaient pas prévues. L’exemple donné au début de la journée est très concret. Une confrontation avec le patron de quelqu’un est préparée pour le lendemain ; tout a déjà été pensé, jusqu’à la manière de lui parler. Mais le lendemain, le patron se montre aimable et offre un café. La situation sur laquelle reposait l’action psychique n’existe plus. Ce n’est pas seulement le projet qui tombe : c’est toute la forme construite autour de lui qui perd son support. « Il n’y a pas de préconception, il n’y a pas de préparation antérieure. Si vous vous préparez antérieurement, vous faites du psychisme. »
— MR–022, 00:09–00:16 Ce qui caractérise le psychisme n’est donc pas uniquement le fait de penser avant d’agir : c’est aussi le travail par lequel l’ego tente de prendre de l’avance sur le réel. Il répète intérieurement la scène, distribue les rôles, prévoit les réponses et s’attache à un résultat. L’action dépend alors d’un scénario que l’évènement devra respecter. Elle n’est pas libre : elle reste liée à la forme qui l’a préparée. Mais la décision mentale apparaît autrement. Au début, elle peut surprendre celui qui la prend, justement parce qu’elle n’a pas été élaborée par une réflexion préalable. La décision est déjà là lorsque l’ego en prend conscience. Il ne la déduit pas d’un raisonnement et n’a pas besoin de réunir des arguments pour l’autoriser. Avec le temps, cette surprise disparaît : l’ego n’a plus le réflexe de revenir sur le mouvement pour chercher comment il a pu se produire. C’est là que l’on peut constater une rupture entre deux modes de fonctionnement. Dans le premier, la pensée prépare l’action et tente de la diriger. Dans le second, l’action se présente avant l’explication que l’ego pourrait en donner. « Parce que le cycle qui vient, c’est le cycle du mental. Du plan mental. Ce n’est pas le cycle du psychisme. »
— MR–022, 01:05–01:11 Pour autant, cette absence de préparation n’entraîne ni impulsion ni précipitation. Une personne peut agir brusquement sous l’effet de l’impatience, de la colère ou d’une situation devenue insupportable tout en demeurant entièrement dans le psychisme. La rapidité de l’action ne dit rien de son origine. Une réaction instantanée peut être chargée de toute la mémoire, de toute l’émotion et de toutes les attentes accumulées avant elle. La même confusion apparaît lorsque l’instruction est transformée en attitude. Décider que l’on agira dorénavant sans réfléchir revient encore à préparer une manière d’agir. Des personnes peuvent entendre qu’il faut cesser de se soumettre aux formes, partir « en croisade » et provoquer des situations au nom de ce qu’elles ont compris. Elles ne fonctionnent pas mentalement : elles appliquent psychologiquement une idée du fonctionnement mental. Le mouvement a été préparé sous une autre forme. Il ne vient pas de la vibration ; il reproduit une consigne dont l’ego s’est emparé. 1.2 - Quand la vibration contient déjà l’information La différence devient plus évidente lorsque vibration et information sont replacées dans leur rapport exact. L’information n’a pas besoin d’arriver d’abord sous la forme d’une pensée qu’il faudrait comprendre avant d’agir. Elle est déjà contenue dans la vibration. L’intellect n’a donc pas à la décomposer, à l’évaluer ni à la traduire en certitude pour que le mouvement se produise. « Parce que quand tu fonctionnes vibratoirement, quand tu sens la vibration… La vibration, elle contient l’information. Elle n’a pas besoin de passer par ton psychisme, cette vibration-là. Elle n’a pas besoin d’être saisie par ton intellect, cette vibration-là. Elle est synthétique, elle est totale. »
— MR–022, 04:42–04:57 L’ordre habituel s’en trouve renversé. Le psychisme veut connaître d’avance les raisons, les conséquences et la valeur de l’action. Il demande ce qui va arriver, si le mouvement est juste et si le résultat correspondra à ce qu’il espère. Le fonctionnement mental ne commence pas par ces garanties. Il laisse d’abord passer le mouvement et les différents aspects de l’information se découvrent dans l’expérience : ils peuvent être reconnus après coup. L’information, au moment d’agir, est donc présente sous une forme synthétique que la pensée n’a pas encore disséquée en explications. Elle ne se présente pas comme une liste de raisons ni comme une démonstration destinée à convaincre l’ego. Celui-ci peut ensuite revenir sur l’expérience, en dégager les implications et comprendre ce que la vibration contenait. Mais cette compréhension vient après le mouvement ; elle ne lui donne pas naissance. Plus tard dans la journée, ce rapport entre énergie, information et pensée est repris sous plusieurs angles. L’énergie porte l’information, puis la pensée peut la reformuler en un concept utilisable. L’exemple d’une demande télépathique aussi simple que rapporter un pain permet de préciser la mécanique : l’énergie est reçue, puis elle se reforme dans la pensée sous une représentation adaptée à l’action matérielle. La pensée conserve donc une fonction. Elle donne une forme interprétable à ce qui a été reçu, mais elle n’est pas nécessairement à l’origine de l’information. Cette fonction explique pourquoi la pensée est décrite plus loin comme à la fois essentielle et obstructive. Elle est essentielle à la coordination entre l’Homme et les forces qui l’accompagnent. Elle devient un obstacle lorsqu’elle ramène immédiatement l’énergie dans la mémoire de la race, la subjectivité et les formes du psychisme. Le problème n'est pas que la pensée existe. Le problème apparaît lorsque la pensée récupère ce qui passe et recommence à mesurer ce problème à partir de ce que l’ego connaît déjà. Les formes-pensées et la fatigue produite par certaines pensées nouvelles prolongent ce mécanisme. Une pensée inhabituelle peut être plus vaste, plus forte ou étrangère aux cadres ordinaires de l’ego. S’il s’énerve, s’excite ou cherche immédiatement à l’interpréter, il remet cette énergie en circulation dans le psychisme et fatigue ses propres corps. Le contenu de la pensée peut sembler nouveau ; la manière de s’y attacher reste ancienne. La polarité entre pensées positives et négatives conduit au même constat. Fonctionner mentalement ne revient pas à remplacer une pensée négative par une pensée positive, ni une ancienne explication par une nouvelle. Les deux appartiennent encore au mouvement par lequel la pensée divise, oppose et attribue une valeur. Tant qu’elle demeure le critère qui autorise, retient ou juge l’action, l’Homme reste dans la forme. La vibration ne supprime pas la pensée : elle lui retire la direction du mouvement. La vibration porte déjà l’information.la pensée vient ensuite la formuler. 1.3 - Agir dans le temps de la vibration Agir sans préparation ne signifie pas agir sans discernement. Agir immédiatement ne signifie pas agir mentalement. Ressentir une forte pression intérieure ne prouve pas davantage que la vibration est présente. Être excédé par une situation peut conduire à une réaction, mais cela ne suffit pas à produire le mouvement d’énergie qui permet d’agir dans le temps juste. La vibration n’est PAS la conséquence émotionnelle de l’évènement. Elle est déjà continue, et l’évènement matériel coïncide avec son passage sur ce plan. L’ego psychique réagit à ce qui vient de se produire. L’ego qui fonctionne mentalement reconnaît la vibration dans la situation et agit lorsqu’elle passe. « La vibration n’est jamais provoquée par un évènement. La vibration est continue sur tous les plans. »
— MR–022, 11:04–11:12 Rien ne peut donc être préparé pour imiter ce fonctionnement. Le moindre programme recréerait la forme dont il s’agit précisément de sortir. L’ego doit pouvoir reconnaître le mouvement sans le précéder, le laisser passer sans le ralentir par l’analyse et agir sans lui demander une justification psychologique. La justesse vient de la coïncidence entre l’action et le passage de la vibration, non de l’intensité du désir d’agir ni de la rapidité de la décision. « C’est au-delà du psychisme, le discernement. C’est vibratoire. »
— MR–022, 12:11–12:14 Mais un problème apparaît alors : si la pensée et l’intellect ne constituent plus les seuls critères de l’information, comment reconnaître ce qui peut être laissé passer et ce qui cherche au contraire à orienter l’ego ? La question devient décisive dès que la communication avec les plans invisibles est abordée. MR-018 L’invisible n’existe que parce que l’homme croit qu’il existe Extrait de : MR-018 : L'homme et sa relation avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore « L’Homme croit que l’invisible existe, l’Homme appelle ou nomme ou dénomme l’invisible comme étant cette qualité de la réalité qui n’est pas perceptible à ses sens. L’Homme a donné le nom, le terme invisible, à quelque chose qu’il ne voit pas. Et je vous dis aujourd’hui que l’invisible n’existe pas. L’invisible n’existe pas en lui-même, c’est l’Homme qui ne voit pas. Les outils de l’Homme ne sont pas raffinés et si les outils de l’Homme étaient raffinés, l’Homme pourrait voir et l’invisible n’existerait pas. Mais comme l’Homme ne voit pas, l’invisible existe. » (MR-018) La vibration ne supprime pas la pensée : elle lui retire la direction du mouvement. 2. Communiquer avec l’invisible sans se soumettre à la forme Si la vibration peut porter une information sans passer d’abord par le raisonnement, l’ego ne peut plus s’en remettre à ses seuls critères habituels pour décider de ce qu’il reçoit. Mais il ne peut pas davantage accorder sa confiance à une information sous prétexte qu’elle vient de l’invisible. Une pensée nouvelle, une communication ou une présence peuvent impressionner justement parce qu’elles échappent à ses repères. Cette impression ne donne pourtant aucune garantie sur leur intelligence ni sur la valeur de ce qu’elles transmettent. Communiquer avec l’invisible pose donc un problème plus délicat que celui de croire ou de ne pas croire à celui-ci : l’ego doit pouvoir recevoir une information sans se placer sous son autorité. Tant qu’il cherche à être rassuré, orienté ou confirmé, il reste accessible à la forme que l’information va prendre en lui. 2.1. L’invisible ne garantit ni l’intelligence ni la vérité Il n’est pas question que l’Homme considère le monde des esprits comme un degré « supérieur » auquel l’Homme devrait naturellement se soumettre. Il appartient à un autre ordre d’expérience, avec une autre vision et d’autres lois d’évolution. Cette différence peut donner accès à des informations que l’ego ne possède pas, mais elle ne suffit pas à établir une supériorité d’intelligence. « Le monde des esprits n’est pas nécessairement […] supérieur en intelligence. »
— MR-023, 04:59–05:05 (MR-023) Et cette précision est fondamentale. Dès que l’invisible est assimilé à un plan supérieur, l’information arrive déjà chargée d’une valeur. L’ego ne l’examine plus comme une information : il la reçoit comme une parole qui sait davantage que lui. La provenance remplace alors le discernement. Ce qui est différent devient plus élevé. Ce qui est inaccessible aux sens semble être plus vrai. Ce qui surprend prend l’apparence de l’intelligence. Le monde des esprits ne se confond pas avec le plan de la lumière. Dans l’enregistrement MR-023, Bernard de Montréal insiste bien sur ce sujet : le fait qu’une communication vienne du monde des esprits ne suffit ni à la rattacher à la lumière ni à lui reconnaître une intelligence supérieure. Le monde des esprits n’est PAS le plan de la lumière. Le plan de la mort, le plan mental et le plan de l’âme font partie du monde des esprits. Le piège serait de réunir tous ces concepts dans une même hiérarchie donnerait au discours une architecture erronnée. Leur point commun se trouve ailleurs : dès qu’une information atteint l’ego par une pensée, une image, un mot ou une communication, elle peut prendre forme dans son psychisme et commencer à l’orienter. L’immensité des mondes invisibles, abordée plus tard dans la journée, rend cette vigilance plus difficile. Les sens ne donnent qu’une ouverture très limitée sur la matière, tandis que l’expérience de dimensions qui leur échappent peut bouleverser les cadres de l’ego. L’intensité de l’impression produite par une expérience ne prouve ni la justesse de l’information reçue ni la supériorité de ce qui la transmet. Ce n’est pas parce qu’une expérience dépasse les repères ordinaires de l’ego qu’elle porte une information plus juste ou qu’elle provient d’une intelligence supérieure. Plus ce qui est reçu paraît vaste, mystérieux ou impossible à ramener aux catégories ordinaires, plus l’ego risque de confondre l’effet produit sur lui avec la valeur de l’information elle-même. Les formes spirituelles exercent une emprise particulière. Une forme ordinaire peut encore être discutée, comparée ou abandonnée. Une forme tenue pour sacrée se protège par la valeur que l’ego lui a donnée. La mettre en cause lui paraît alors être une perte, une faute ou un recul. C’est précisément cette charge qui rend la coupure difficile. « C’est le couteau qui vous permet de couper en deux le fil qui vous lie en esprit à des formes qui sont très puissantes, surtout lorsque ces formes sont spirituelles. »
 — MR-023, 22:24–22:36 (MR-023) Une doctrine est une forme facile à repérer. L’emprise devient plus discrète lorsqu’elle repose sur une parole attendue, une présence à laquelle l’ego accorde de l’autorité, une interprétation qu’il ne remet plus en question ou un sentiment spirituel qu’il associe à quelque chose de supérieur. À partir du moment où il ne peut plus détruire cette forme, il ne se sert plus de l’information : c’est elle qui commence à disposer de lui. Une information exacte peut devenir une forme dès que l’ego s’y attache. 2.2 - La dépendance commence avec la valeur donnée à l’information Dans la première demi-heure, Bernard de Montréal aborde la communication par un détail révélateur : les personnes veulent recevoir des informations « qui font leur affaire ». Elles ne cherchent pas seulement à savoir. Elles attendent que la communication apaise une inquiétude, confirme une possibilité ou leur indique ce qui va se produire. L’ego s’engage alors dans la relation avec un besoin déjà formé, et ce besoin détermine la prise que l’information pourra exercer sur lui. L’exemple de la femme enceinte rend le mécanisme très concret. Elle demande si son enfant sera beau, en santé, normalement constitué. La réponse peut la calmer, créer de nouvelles tensions ou la laisser dans l’attente d’une précision supplémentaire. Dans les trois cas, son état psychique dépend désormais de ce qui lui est répondu. Une autre information devient nécessaire pour confirmer la première, corriger l’inquiétude qu’elle a provoquée ou mettre fin à l’incertitude qu’elle a laissée. Une information n’a pas besoin d’être fausse pour créer une dépendance. Même exacte, elle devient un point d’attache dès que l’ego organise sa conduite autour d’elle. Son pouvoir tient aussi à ce qu’il vient y chercher : une confirmation, un apaisement ou une direction. Lorsqu’aucune attente ni aucune crainte ne s’y accroche, l’information peut être reçue sans s’installer dans le psychisme. Donc, une information exacte peut produire la même fixation si l’ego s’y attache et organise sa conduite autour d’elle. À l’inverse, une information sans importance peut rester sans effet si elle ne trouve en lui ni attente, ni crainte, ni besoin de confirmation. La prise dépend autant de ce que l’ego demande à l’information que de ce qu’elle contient. Lorsque l’ego prend l’habitude de consulter l’invisible pour savoir ce qui va arriver, comment agir ou comment comprendre une situation, il devient dépendant de la communication. Chaque réponse peut alors en appeler une autre : la première rassure, inquiète ou laisse un doute qu’il faudra dissiper. L’ego ne fonctionne plus directement dans son énergie. Il attend de la communication qu’elle confirme ce qu’il sent ou lui indique la conduite à tenir. Au lieu de vivre l’énergie « dans son instantané », il cherche à la mesurer avec son ego avant d’agir. Les nouvelles entendues à la radio en représentent un bon exemple : on peut recevoir une information, éventuellement s’en servir, puis la laisser passer sans s’y attacher. Elle entre dans la tête, remplit momentanément une fonction, puis ne commande pas la suite. Même importante, une information n’a pas à devenir un point d’appui. L’ego peut en tenir compte sans s’y attacher ni attendre d’elle qu’elle guide la suite. Elle conserve alors sa fonction d’information, au lieu de devenir une référence dont il dépend. C’est aussi pourquoi la communication avec l’invisible ne doit pas détourner l’individu de la matière dans laquelle il agit. Vouloir connaître ce qui se passe sur d’autres plans, comparer leurs conditions aux siennes ou chercher dans l’avenir invisible la raison de ce qu’il vit revient à déplacer son centre hors de l’expérience présente. L’information occupe alors l’espace de l’action. L’ego sait peut-être davantage de choses, mais il devient moins capable de fonctionner sans elles. Le danger est plus difficile à reconnaître lorsque la communication avec les plans apporte quelque chose d’agréable. Une information inquiétante provoque spontanément de la résistance. Celle qui flatte, promet ou rassure entre avec beaucoup moins d’obstacles. Elle répond exactement à la forme que l’ego espérait recevoir. Il peut dès lors prendre son soulagement pour une confirmation et son plaisir pour un signe de justesse. 2.3. Écouter sans croire : le contre-interrogatoire Pour sortir de cette dépendance, il ne sert à rien de fermer la communication. Il suffit d’écouter, scruter, puis contre-interroger ce qui est reçu. C’est comme dans une cour de justice : contre-interroger un témoin ne signifie pas que son témoignage est faux. Les questions servent à vérifier ce qu’il affirme, à repérer ses contradictions et à faire ressortir ce qu’il ne dit pas spontanément. « L’être humain se doit de faire un cross-examination de ce qu’il reçoit comme informations. »
— MR-023, 24:06–24:11 Le terme anglais de « cross-examination » exprime bien l’idée du contre-interrogatoire nécessaire. Le but n’est pas d’avoir le dernier mot, ni de lutter contre ce qui communique. Au contraire, questionner, reprendre, demander une précision ou mettre une réponse à l’épreuve permet de voir jusqu’où elle tient et où se trouvent ses limites. La « loi du mensonge » régit l’humanité. Mais elle n’implique pas que toute communication serait fausse dans chacun de ses éléments. Le truquage peut aussi tenir à la direction donnée à l’information, à ce qu’elle ne montre pas ou à la forme d’évolution qu’elle imprime dans la conscience de celui qui la reçoit. Une réponse peut contenir quelque chose de correct et maintenir malgré tout l’ego dans une dépendance. Le contre-interrogatoire ne vérifie donc pas seulement un énoncé : il cherche à découvrir ce que l’information fait à celui qui l’écoute et jusqu’où elle tente de le conduire. Cette vérification doit aussi porter sur ce qui plaît. C’est même là qu’elle devient la plus nécessaire, puisque l’ego a peu de raisons psychologiques de contester une réponse qui rejoint son espoir. Tant que la communication lui apporte ce qu’il souhaite entendre, il peut entretenir lui-même le lien qui l’assujettit. Il appelle alors confiance ce qui relève en réalité de l’adhésion à une forme. Le contre-interrogatoire n’est cependant pas une méthode extérieure à appliquer mécaniquement à toute pensée. Une méfiance devenue systématique serait encore une attitude préparée par le psychisme. Le contrôle dont il est question exige que l’ego puisse reconnaître les limites de l’information et sentir les jeux qui se produisent dans la communication, sans réagir par fascination ni par refus. Il ne cherche pas une nouvelle certitude qui remplacerait l’ancienne. Il empêche la certitude de se former avant que l’information ait été éprouvée. La formule « écouter mais ne pas croire » prend ici tout son sens. Ne pas croire ne veut pas dire nier ce qui est reçu. La négation laisserait encore l’ego face à la forme, occupé à la combattre. Ne pas pouvoir croire désigne plutôt la capacité de ne pas donner son esprit à cette forme, même lorsqu’elle paraît cohérente, élevée ou rassurante. L’information peut rester présente sans devenir un principe auquel l’individu se soumet. Pourtant, ce contrôle ne rend pas toute communication vraie et ne supprime pas les erreurs : il modifie la place depuis laquelle l’ego la reçoit. L’invisible cesse d’être une autorité par nature, l’information cesse de tirer sa valeur du plan auquel elle est attribuée, la forme spirituelle cesse d’être protégée par le respect qu’elle peut sembler inspirer. La communication peut alors remplir une fonction sans devenir le support psychique dont dépend l’action. Mais si l’autorité ne peut plus être donnée à la provenance de l’information, il reste à savoir où se trouve le point capable de la reconnaître. Ni la croyance, ni la raison, ni la communication elle-même ne suffisent. La question centrale devient l’organisation intérieure de l’Homme et son mouvement vers cette centricité à partir de laquelle il peut se situer, décider et agir sans dépendre d’une forme extérieure. Écouter ce qui vient de l’invisibledemande du contrôle, pas de la croyance. 3. Où se situe l’Homme : centricité, âme, ego et corps Après avoir retiré aux communications invisibles leur autorité automatique, l’Homme doit encore trouver ce qui lui permettra de reconnaître une information et d’agir sans dépendre d’une réponse extérieure. Il ne peut pas prendre pour point de référence la certitude d’avoir raison.  La centricité apporte un autre point de référence. Car dès que l’ego tient ce qu’il croit pour la mesure du réel, sa pensée détermine ce qu’il peut reconnaître, accepter ou rejeter. Avec la centricité, l’ego reconnaît ce qui passe par son propre esprit et cesse d’attendre d’une personne, d’une forme ou d’une communication qu’elle lui indique la conduite à tenir. La centricité vient de ce contact intérieur. 3.1 - Un point de reference intérieur n’est pas une certitude personnelle Un individu peut rejeter une autorité extérieure et rester entièrement soumis à ses propres formes. Il suffit qu’il remplace la parole d’un maître par ses convictions, ses intuitions ou son besoin d’avoir raison. Le point de référence paraît intérieur, mais la pensée continue de décider ce qui est vrai, juste ou possible. L’ego s’appuie sur lui-même sans avoir pour autant établi de contact avec son esprit. Cette distinction explique pourquoi l’autonomie ne consiste pas à se fier davantage à son opinion. L’opinion appartient encore à la personnalité, à son expérience et aux formes qu’elle a accumulées. Elle peut changer, se renforcer ou s’opposer aux autres sans que l’origine de l’action ne se déplace. La relation avec une personne consciente pose le même problème que la communication avec l’invisible. Tant que l’ego attribue à cette personne une autorité qu’il ne possède pas en lui-même, il devient dépendant de ce qu’elle dit, de ce qu’elle pense ou de la vibration qu’il croit reconnaître en elle. Bernard de Montréal formule alors une condition très précise : avant d’entrer en communication avec d’autres Hommes, l’individu doit être en communication avec son propre esprit. Sans ce contact, l’ego peut comprendre les paroles d’un autre Homme et malgré tout devenir son esclave. Il emprunte son point de référence au lieu de développer le sien. Il attend une explication, une approbation ou une direction, puis mesure ce qu’il vit à partir de ce qui lui a été transmis. Les points de référence intérieurs permettent à l’individu de recevoir une parole sans dépendre du mot qui la porte. Une contradiction apparente, une explication incomplète ou une formulation qu’il ne comprend pas immédiatement ne le prive plus de toute direction. La vibration reste présente et peut être reconnue lorsque le psychisme cesse de vouloir la fixer dans une forme définitive. L’ego peut prendre son soulagement pour une confirmation et son plaisir pour un signe de justesse. 3.2 - Quand le contact entre l’âme et l’ego devient fonctionnel Le contact entre l’âme et l’ego permet de comprendre ce que la centricité change dans l’action. Tant que ce contact manque, la personnalité, l’émotion et les formes qu’elles entretiennent continuent de déterminer le mouvement. L’Homme peut agir et construire, mais ce qu’il produit porte encore les limites de son fonctionnement psychologique. « Il manque en lui l’élément de sa perfection, qui est le contact entre son âme et son ego. »
— MR–024, 12:48–12:58 Ce contact change l’origine de l’action. Lorsque la personnalité agit sur l’ego par l’émotion, l’action reste liée aux réactions, aux sentiments et aux interprétations personnelles. L’ego a alors l’impression d’exercer son libre arbitre parce qu’il reconnaît la décision comme étant la sienne. Pourtant, cette décision porte encore la mémoire de ce qu’il a vécu, la pression de ce qu’il ressent et la forme qu’il cherche à préserver. Lorsque l’union entre l’âme et l’ego détermine l’action, la personnalité ne dirige plus le mouvement de la même manière. L’émotion peut encore être présente, mais elle ne fournit plus le critère qui autorise ou retient l’action. L’ego ne demande pas à ses sentiments de lui dire ce qu’il doit faire. Il agit à partir du contact qui s’établit en lui. La relation avec l’âme ne doit cependant pas être réduite à une expérience spirituelle. MR–025 décrit l’âme comme une lentille possédant deux faces et distingue l’ego ascendant de l’ego descendant. Le premier évolue par l’expérience ; le second est placé en relation avec l’énergie de la lumière. Ces termes montrent que le seul fait de parler d’un rapport avec l’âme ne suffit pas à définir la centricité. Dans MR–024, le critère devient concret : l’union entre l’âme et l’ego doit déterminer l’action. La centricité peut alors être éprouvée dans les situations quotidiennes. L’ego découvre si son action part de ce contact ou d’une certitude tenue pour vraie, de son émotion ou de son besoin d’être confirmé. Une centricité seulement affirmée disparaît dès qu’une forme importante est menacée. Une centricité éprouvée rend l’ego moins vulnérable aux pressions qui cherchaient jusque-là à déterminer son action. L’ego se croit libre lorsqu’il attribue sa décision à sa volonté personnelle. 3.3 - L’impression de libre arbitre versus être un agent libre L’ego peut choisir entre plusieurs possibilités et reconnaître la décision comme étant la sienne. Ce choix lui donne une impression de libre arbitre. Il reste pourtant préparé par ses préférences, ses craintes, son raisonnement, sa mémoire et les formes qu’il cherche à préserver. L’ego décide, mais il ne voit pas nécessairement tout ce qui a orienté sa décision. Dans l’ensemble de l’instruction, cette impression de libre arbitre est liée à la loi du mensonge. L’ego s’attribue l’origine d’une action dont il ne perçoit pas toutes les influences. Son choix lui paraît libre parce qu’il ne voit pas ce qui l’a préparé. Une préférence, une crainte ou une forme qu’il reconnaît comme sienne peut ainsi déterminer le mouvement sans lui apparaître comme une contrainte. Bernard explique la distinction dans la deuxième partie de la journée (MR-024). Lorsque l’action part du rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego, l’Homme reste dans l’impression d’exercer son libre arbitre. Lorsqu’elle part de l’union entre l’âme et l’ego, il devient un agent libre : « Toutes vos actions seront déterminées selon cette union et non selon le rapport émotionnel entre votre personnalité et votre ego, de sorte que vous serez un agent libre et non des Hommes possédant le libre arbitre. »
— MR–024, 05:52–06:06 C’est ça le mécanisme de fond : l’ego a l’impression d’exercer son libre arbitre lorsqu’il attribue sa décision à sa volonté personnelle. Le rapport émotionnel entre sa personnalité et son ego a pourtant déjà orienté ce qu’il va faire. En revanche, il devient un agent libre lorsque c’est l’union entre l’âme et l’ego qui détermine directement son action. La différence entre les deux tient donc à l’origine de l’action. Et cette union détermine l’action lorsque la centricité est totale : l’ego ressent la vibration, agit lorsqu’elle passe, puis découvre après coup ce qu’elle contenait. La centricité s’éprouve ainsi dans l’action et dans ce que l’expérience permet ensuite d’en reconnaître. Dans la centricité totale, l’union entre l’âme et l’ego détermine l’action à la place du rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego. Les actions accomplies dans cette centricité sont alors totalement libres de l’effet karmique. 3.4 - Les corps doivent pouvoir supporter ce changement L’ego peut comprendre intellectuellement la centricité bien avant de pouvoir fonctionner ainsi d’une manière stable. Ses corps ont été construits dans un autre mode de fonctionnement, mais à partir de là, ils réagissent aux pensées nouvelles, à l’augmentation de l’énergie et aux changements de vibration qui accompagnent ce changement. Bernard (MR-023) donne un exemple concret de cette difficulté. Lorsque des pensées plus vastes ou inhabituelles apparaissent, le corps mental n’y est pas encore habitué. L’ego peut subir une grande fatigue mentale s’il s’attache à ces formes-pensées et remet leur énergie en circulation dans son psychisme. Comprendre ce qu’est la centricité ne suffit donc pas à empêcher les anciennes réactions. Plus tard, dans la partie MR–026, il reprend la construction des corps sous un autre angle. Le corps astral et le corps mental se développent pour devenir des outils capables de recevoir et de transmettre davantage d’énergie. La pensée reste pourtant un obstacle lorsqu’elle ramène cette énergie dans la mémoire et la mentalité psychique. Le problème n’est pas seulement de recevoir une vibration plus forte : le problème est que les corps doivent pouvoir la supporter sans que l’ego la transforme aussitôt en réaction, en excitation ou en forme. Ce travail est la « transmutation des corps » et la « séparation des corps » (MR-024). La vie quotidienne, aujourd’hui comme dans les années suivantes, sert à cette transformation. La centricité se vérifie dans le temps, à travers les situations qui sollicitent encore la personnalité, l’émotion et la pensée. Cette durée explique pourquoi l’Homme ne devient pas « intouchable » par une décision ou par la compréhension d’une instruction. Car la centricité doit être éprouvée jusqu’à ce que l’ego ne perde plus son point de référence lorsqu’une forme résiste, qu’une relation le déstabilise ou qu’une information contredit ce qu’il pensait. L’invulnérabilité évoquée dans MR–024 concerne cette capacité à ne plus être assujetti par les formes. Il ne décrit pas une invulnérabilité physique ni l’absence de toute difficulté. L’Homme se situe alors à partir du contact entre son âme, son ego et son esprit, tandis que ses corps deviennent capables de supporter ce fonctionnement. Mais une autre difficulté apparaît dès qu’il reçoit l’instruction. S’il transforme cette instruction en vérité à défendre, en philosophie à transmettre ou en règle destinée aux autres, il redonne à une forme extérieure l’autorité qu’il venait de retirer aux communications et aux personnes. 4. Recevoir l’instruction sans la transformer en doctrine Dans la quatrième journée, onze jours avant celle-ci, l’instruction apparaissait comme une force de transformation. Les mots frappaient le psychisme, faisaient remonter ses résistances et élevaient progressivement le taux vibratoire de l’esprit. Au cours de la cinquième journée, on regarde ce que l’ego fait de l’instruction qu’il a reçue. Il peut retenir une formulation, en tirer une idée générale, l’appliquer aux autres, puis chercher à la transmettre ou à la défendre. L’énergie qui devait agir sur lui se retrouve alors enfermée dans une position qu’il présente comme vraie. C’est ainsi que l’instruction change de fonction : elle cesse de travailler l’individu de l’intérieur et devient une forme qu’il fait circuler autour de lui. 4.1 - L’instruction travaille celui qui la reçoit Recevoir l’instruction place d’abord l’ego devant sa propre expérience. Une parole touche une attente, soulève une résistance, détruit un point d’appui ou fait apparaître une façon de fonctionner qu’il ne voyait pas. Le travail commence ici. Il concerne la manière dont l’individu pense, réagit, parle et agit dans les situations qu’il rencontre. « L’importance de notre instruction, c’est de réaliser et de comprendre que notre instruction n’est valable que pour nous-mêmes. » — MR-025, 11:07–11:16 « Pour nous-mêmes » indique ici l’endroit où l’instruction doit produire son effet : l’individu. L’ego reçoit une parole au moment où cette parole peut rencontrer quelque chose dans son fonctionnement. Elle devient réelle à mesure qu’il en reconnaît le mécanisme dans sa vie, puis qu’une modification s’opère effectivement dans son rapport aux formes. Le mouvement se renverse lorsque l’ego pense aussitôt à quelqu’un d’autre. Une phrase sur la dépendance lui rappelle une personne dépendante. Une mise en garde contre les croyances devient un moyen de repérer les croyances de son entourage. Une parole sur la centricité lui sert à mesurer la centricité d’un autre. Son attention quitte alors ce que l’instruction vient de toucher en lui. Il transforme une vibration reçue pour son propre travail en critère d’évaluation appliqué autour de lui. Cette projection donne facilement l’impression de partager quelque chose d’important. L’ego croit prolonger l’instruction alors qu’il ne fait que déplacer son action. Ce qui devait lui faire reconnaître ses propres formes devient une grille de lecture appliquée aux autres. À partir de cette grille, il pense voir ce qui les retient, ce qu’ils devraient comprendre ou ce qu’ils auraient à changer. Son expérience passe au second plan. L’instruction devient la position depuis laquelle il observe et évalue. Et ce déplacement va plus loin : l’ego construit une nouvelle forme avec les mots qui devaient l’aider à détruire les précédentes. Il retient les formulations, leur donne une valeur, puis s’en sert comme de certitudes. Son ancien fonctionnement demeure, mais il utilise désormais le vocabulaire de l’instruction. Ce savoir peut alors être expliqué, transmis et défendu comme une vérité valable pour tous. C’est là que l’instruction commence à devenir une doctrine. Une parole peut produire un effet sur une autre personne. Toute répercussion de l’instruction sur les autres continue pourtant de créer un travail sur celui qui l’a reçue. Dès que ce qu’il sait tombe dans la discussion, la tension apparaît et le ramène à sa propre relation avec ce qu’il transmet. La réaction de l’autre, son accord, son refus lui révèlent la valeur qu’il a lui-même donnée à ce qu’il transmet. Il découvre alors s’il laisse passer une parole ou s’il cherche à faire reconnaître une vérité devenue sienne. L’instruction retrouve ainsi sa fonction première : travailler celui qui la reçoit. 4.2 - Quand l’instruction tombe dans la discussion L’exemple du « petit café » en est une illustration typique. Deux personnes peuvent discuter pendant des heures de philosophie, de spiritualité ou d’un enseignement. Chacune expose ce qu’elle a compris, rapproche des idées, défend une interprétation et répond aux objections de l’autre. Cet échange reste alimenté par les formes que leur pensée construit à partir des mots. L’instruction agit autrement. Elle se sent et se sait avant de devenir un sujet sur lequel l’ego prend position. Lorsqu’il la fait entrer dans une discussion, il doit la convertir en arguments. Il choisit les formulations qui soutiennent son propos, les ordonne pour convaincre, puis répond à ce qui les conteste. La vibration reçue passe au second plan et la cohérence de son explication devient l’enjeu de l’échange. « L’instruction, ça ne se discute pas. Ça se sent, ça se sait. Et aussitôt que ça tombe dans la discussion, là vous allez avoir des tensions. » — MR-025, 12:14–12:23 La tension est le signe que la parole a déjà été reprise par le psychisme. Celui qui parle tient maintenant à son explication. Une objection touche la forme qu’il vient de construire, et il la reçoit comme quelque chose qu’il doit corriger ou repousser. L’autre personne fait le même travail depuis ses propres références. Chacun répond à la forme de l’autre et l’instruction devient le terrain de leur opposition. La doctrine commence dans ce passage de l’expérience à la vérité commune. Une formulation reçue devient une proposition valable pour tous. Elle sert ensuite à classer les comportements, à définir ce qui est juste et à déterminer qui a compris. Plus elle se répète, plus elle paraît indépendante de l’expérience qui lui donnait son sens. Elle peut alors être apprise, commentée et défendue sans produire le travail intérieur qu’elle devait provoquer. On reconnaît ce déplacement dans des situations simples. Une phrase revient avant même que la situation soit observée. Un terme du corpus remplace l’examen de ce qui se passe. Une personne se voit attribuer une « forme », une « réaction psychologique » ou un manque de centricité à partir d’une lecture déjà prête. La formule fournit une réponse, une explication avant même que l’individu ait observé la situation. Elle ferme ainsi le mouvement au lieu de lui permettre de voir ce que la vibration met en évidence chez lui. La parole conserve pourtant une fonction. Elle peut faire passer une énergie, donner un point de repère ou provoquer chez l’autre une reconnaissance de ce qui lui appartient. Son usage change dès que celui qui parle attend un accord, cherche à produire la même compréhension ou mesure la valeur de l’échange à la réaction obtenue. À cet instant, l’instruction sert une relation entre deux psychismes. La discussion crée la tension annoncée parce que chacun tente de faire tenir l’autre dans la forme qu’il a construite. Trois possibilités apparaissent alors : l’individu peut éprouver de la difficulté à parler de l’instruction, en parler, ou en parler trop. Le temps lui fait découvrir la même chose dans chacun de ces cas : l’instruction sert celui qui la reçoit. Dans les trois cas, la parole produit l’un de ces deux mouvements : elle transporte une vibration et poursuit le travail, ou elle installe une forme que l’ego veut faire accepter. 4.3 - Les mots transportent la vibration, puis l’ego les fixe Le passage de l’instruction à la doctrine se joue enfin dans les mots eux-mêmes. Pour parler, l’ego doit donner une forme à ce qu’il reçoit. L’énergie devient une pensée, la pensée s’organise en concept et le concept prend un nom. Cette mise en forme rend l’information communicable. Mais elle crée aussi le point auquel l’ego peut s’attacher. « Aussitôt qu’on emploie un mot, on lui donne une valeur. » — MR-025, 17:42–17:44 La valeur donnée au mot dépasse rapidement sa fonction pratique. Le mot paraît contenir la réalité qu’il désigne. L’ego le retient, le répète et l’utilise comme une réponse. Il croit alors conserver l’instruction parce qu’il en conserve le vocabulaire. Pourtant, la même expression peut être répétée avec exactitude tandis que la vibration qui l’avait portée a disparu. Le mécanisme suit une ligne très simple : la vibration apporte l’information ; la pensée la reformule ; le mot la transmet ; la valeur donnée au mot transforme celui-ci en point d’appui. À partir de là, le mot organise la lecture de l’expérience. L’individu cherche à faire entrer ce qu’il vit dans le concept qu’il connaît déjà. La forme reçue décide à l’avance de ce qu’il pourra reconnaître. Le terme « centricité » en fournit un exemple immédiat. Tant qu’il sert à montrer l’origine intérieure d’une action, il aide à rendre un mécanisme visible. Dès qu’il reçoit une valeur absolue, il peut devenir une qualité que l’ego s’attribue, un état qu’il recherche ou un critère avec lequel il juge les autres. Le mot reste identique, mais son usage a changé : il protège maintenant une représentation au lieu de faire passer l’information. La destruction des mots auxquels une valeur s’attache répond à ce problème. Un autre terme oblige la pensée à lâcher sa définition habituelle et ramène l’attention vers ce qui cherchait à passer. L’instruction conserve ainsi sa mobilité. Elle peut reprendre le même mécanisme sous plusieurs formulations, déplacer le point de vue et briser la certitude qui commençait à se former autour d’un mot. « Les mots sont des outils […] pour construire des idées qui font véhiculer une vibration, c’est ça qui compte. »
 MR-025, 20:14–20:22 Un outil remplit une fonction au moment où il est utilisé. Le mot sert à faire circuler l’énergie et à rendre une information saisissable. La doctrine inverse ce rapport : elle conserve l’outil, fixe sa définition et demande ensuite à l’expérience de s’y conformer. Elle peut ainsi préserver toutes les expressions de l’instruction tout en arrêtant le mouvement qui leur donnait leur portée. Recevoir l’instruction pour soi demande donc de suivre ce qu’elle met en mouvement avant de chercher à en faire quelque chose. L’ego observe où la parole le touche, quelles formes elle dérange et ce que son application change réellement dans sa vie. Il peut ensuite parler avec des mots qui restent au service de cette vibration, sans transformer son expérience en règle commune. La mise au neutre prolonge ce mécanisme au moment même où l'idée arrive. Le psychisme reconnaît un mot, lui donne une valeur et l’intègre à ce qu’il sait déjà. La neutralité laisse la vibration agir avant que l’ego la récupère pour construire une nouvelle forme. Ce schéma montre comment une instruction reçue pour agir sur l’individu peut changer de fonction lorsqu’il la projette sur les autres. Le vocabulaire de l’instruction devient une grille d’évaluation. Les mots reçoivent une valeur, se transforment en certitudes, puis en vérité présentée comme valable pour tous. L’instruction prend alors la forme d’une doctrine transmise à l’autre. À partir de cette doctrine, le mécanisme se divise en deux branches. La première concerne celui qui transmet. La réaction de l’autre entraîne la discussion, la défense de la forme et la tension. Cette tension met en activité l’attachement de l’ego à ce qu’il cherche à faire reconnaître. Un travail se crée ainsi sur celui qui avait reçu l’instruction. Cette branche revient donc au point de départ : même projetée vers les autres, l’instruction finit par produire un effet boomerang sur son premier destinataire. Ce retour ne garantit aucune transformation et ne donne aucune valeur positive à son comportement ; il montre simplement que le travail revient vers lui. La seconde branche concerne celui qui reçoit la doctrine. Il reçoit une forme déjà construite et peut donner une valeur aux mots qui la composent. Cette valeur peut produire un attachement, puis l’enfermer à son tour dans la forme transmise. Cette branche reste ouverte : elle ne revient pas vers le point de départ et son résultat demeure conditionnel. Le schéma représente donc un tronc commun suivi de deux effets distincts : une boucle de retour vers celui qui transmet et un risque d’enfermement pour celui qui reçoit. Il s’agit d’un mécanisme analytique. Projeter l’instruction sur les autres transforme ses mots en grille d’évaluation. Les mots destinés à détruire les formes peuvent eux-mêmes devenir une nouvelle forme. 5. Laisser passer la vibration sans récupération psychique Sur ce sujet aussi, il existe une continuité avec la quatrième journée : elle avait déjà introduit la mise au neutre comme une manière de laisser passer l’énergie sans lui opposer la résistance de l’ego. Ici, la mise au neutre intervient lorsque l’individu écoute. Une parole arrive, produit une vibration et rencontre aussitôt tout ce que le psychisme « sait » déjà. L’ego reconnaît un mot, le rapproche d’une idée, cherche s’il est d’accord et tente de comprendre ce que cette parole signifie pour lui. La vibration vient à peine de passer qu’elle se retrouve prise dans ses anciens repères. La récupération psychique commence de cette façon. Elle précède la doctrine, la discussion et la défense des mots étudiées dans la section précédente. L’ego peut recevoir l’instruction pour lui-même tout en diminuant l’action de la vibration dès les premières secondes. Il entend ce qui est dit, mais sa pensée transforme immédiatement ce qu’il reçoit en connaissance utilisable. La parole rejoint alors sa mémoire et laisse moins de place à la vibration pour travailler sur son esprit. 5.1 - La pensée réduit la vibration en la ramenant au psychisme Le développement sur les ajusteurs de pensées part d’une difficulté de communication. Ceux-ci sont dépourvus de l’expérience de l’Homme et leur énergie doit entrer en résonance avec des corps capables de la supporter. La pensée occupe une place contradictoire dans ce rapport de résonance : elle permet la coordination de l'ajusteur avec l’Homme, puis elle devient l’obstacle qui bloque cette communication lorsqu’elle ramène l’énergie dans le fonctionnement psychique. La pensée conserve là aussi une fonction. Elle donne une forme à l’information, permet de la reconnaître et la rend utilisable dans la vie matérielle. Le problème commence lorsqu’elle prend la direction de la réception. L’ego compare immédiatement ce qu’il reçoit à ce qu’il connaît : est-ce vrai ? qu’est-ce que cela veut dire ? comment cette idée s’accorde-t-elle avec ce que je crois ? que dit-elle de moi ? Chaque question replace l’information à l’intérieur de la mémoire et des valeurs et formes déjà présentes. Cette comparaison peut être très rapide. Un terme comme « ajusteurs de pensées », « personnalité occulte » ou « personnalité cosmique » suscite une représentation. L’ego cherche à identifier ce que sont les premiers, à définir cette personnalité ou à se situer lui-même par rapport à elle. Il obtient une explication, parfois même une image cohérente de ce dont il s’agit. Mais cette construction vient de sa raison, de son mental inférieur et de la connaissance qu’il possède déjà. Elle donne une forme à ce que la vibration cherche à lui montrer. La personnalité occulte ou cosmique apparaît justement dans un passage consacré à ce que la raison ne peut pas cataloguer instantanément. Dès que l’ego tente malgré tout d’en fixer les contours, il transforme une possibilité de connaissance intérieure en représentation de lui-même. Il peut ensuite s’identifier à cette représentation, la comparer à celle des autres et chercher dans l’instruction ce qui la confirme. Il obtient une réponse sur lui-même, mais cette réponse empêche ensuite la vibration de modifier ce qu’il croit savoir. Le même mécanisme agit pendant l’écoute. L’ego croit être attentif parce qu’il suit les mots et produit des réflexions. Pourtant, toute question posée par son psychisme mesure la parole avec son fonctionnement antérieur. Elle réduit ce qui passe à la part que ce fonctionnement peut déjà reconnaître. « Si je vous dis quelque chose et puis vous vous questionnez avec votre psychisme ce que je vous dis, vous diminuez la vibration. Si vous vous mettez au neutre, la vibration, elle travaille. »
— MR-026, 31:10–31:30 La différence se trouve au moment où la pensée intervient. Lorsqu’elle juge la parole pendant qu’elle arrive, elle diminue la vibration. Lorsqu’elle intervient ensuite, elle peut reformuler ce que l’expérience a permis de reconnaître sans avoir dirigé la réception. L’ego pourra revenir plus tard sur une phrase et retrouver la vibration qu’elle transportait. Au moment de l’écoute, son travail consiste à maintenir ce passage ouvert. 5.2 - Le mirage : quand une orientation intérieure prend forme Le psychisme récupère aussi bien une information venue de l’extérieur qu’une orientation ressentie intérieurement. Le mirage montre ce second type d’information : l’individu perçoit quelque chose en lui, puis sa pensée donne une forme à ce que l’ego ne peut pas encore reconnaître directement. Le mot « mirage » représente ici une orientation intérieure qui appartient à l’intuition et à la connaissance cachée. Une personne peut sentir depuis longtemps qu’elle est différente, qu’elle ne mourra pas ou qu’elle a quelque chose à accomplir. Elle perçoit une direction, mais elle ne sait pas encore exactement ce que cette perception annonce ni comment elle prendra forme dans sa vie. Le dialogue rattache explicitement le mirage à l’intuition. Une participante explique qu’elle appelle « intuition » ce que Bernard de Montréal nomme « mirage ». Les deux termes ne désignent donc pas deux mouvements opposés. L’intuition fournit une orientation intérieure ; le mot « mirage » attire l’attention sur ce que l’ego peut construire autour d’elle tant qu’il ne la comprend pas entièrement. La récupération psychique commence lorsque la pensée cherche à donner une conclusion à ce qui est ressenti. L’ego interprète l’orientation, lui attribue une signification et transforme progressivement son impression en certitude. Il peut alors se définir à partir d’elle, prévoir ce qu’il deviendra ou se donner une fonction qu’il croit devoir remplir. L’orientation initiale se retrouve enfermée dans le scénario que l'ego a construit. Ses sentiments, ses formes et ses espoirs colorent ensuite ce qu’il perçoit. Plus l’interprétation se précise, moins l’ego distingue ce qu’il avait réellement ressenti de ce qu’il y a ajouté. Il finit par suivre la forme donnée au mirage plutôt que l’orientation intérieure dont cette forme est partie. Face à un mirage, l’ego au neutre s’en tient à ce qu’il perçoit réellement. Il constate la présence d’une orientation intérieure et laisse l’expérience en préciser le contenu avant d’en tirer une conclusion sur son identité ou son avenir. La mise au neutre évite ainsi que la pensée termine prématurément ce que l’intuition ne permet pas encore de comprendre. Le mirage apparaît lorsque la pensée transforme une orientation intérieure en certitude. 5.3 - Se mettre au neutre pour laisser la vibration travailler Se mettre au neutre commence par une écoute objective. L’ego entend ce qui est dit sans chercher aussitôt à y croire, à le réfuter ou à l’intégrer à son système de pensée. A contrario, la croyance et l’objection paraissent opposées, mais elles accomplissent le même geste : toutes deux donnent au psychisme le pouvoir de décider immédiatement ce que vaut la parole. « Plus vous me prenez objectivement… je ne veux pas que vous me croyiez, mais me prendre objectivement, mettre votre psychisme de côté, vous mettre au neutre. »
— MR-026, 30:22–30:32 Prendre objectivement une parole demande donc de suspendre le commentaire intérieur pendant qu’elle passe. L’ego écoute, sans convertir chaque phrase en accord, en désaccord ou en question personnelle. Il reste présent à ce qui se produit dans son esprit. La vibration peut alors agir avant que la mémoire lui attribue un sens et avant que l’émotion décide si ce qu’elle provoque est agréable ou dérangeant. Chaque ego reçoit l’énergie selon son propre fonctionnement. Dans la salle, une participante modifie spontanément la position de son corps pendant qu’elle écoute. Bernard de Montréal explique que ce mouvement traduit la concentration de son esprit, qui cherche à s’ouvrir davantage pour percevoir ce qui lui est communiqué. Sa posture est donc l’expression de son propre mécanisme de réception. Les autres n’ont pas à la reproduire ! En l’imitant, ils prendraient l’effet visible pour le moyen de recevoir la vibration et transformeraient une réaction spontanée en méthode. En décidant à l’avance de la posture à adopter, l’ego préparerait psychiquement la forme que doit prendre la réception : il remettrait ainsi du psychisme dans le mouvement qu’il cherche à laisser libre. La neutralité se reconnaît plutôt à l’absence d’intervention immédiate. Une parole surprend sans déclencher aussitôt une interprétation. Un mot reste ouvert au lieu d’appeler une définition. Une contradiction apparente peut demeurer dans l’esprit sans que l’ego se précipite pour la résoudre. L’information continue alors son travail avant d’être ramenée dans les catégories de la pensée. Cette manière d’écouter demande plus qu’une concentration soutenue. Un ego peut se concentrer pour saisir, retenir et comprendre. La mise au neutre retire provisoirement cette volonté de saisir. L’individu demeure attentif, mais son attention ne cherche plus à posséder ce qui passe. Il laisse la vibration atteindre l’esprit avec le moins possible d’interférence psychique. Et lorsque le psychisme reste en retrait, la vibration peut poursuivre son action. Deux aspects de ce travail doivent maintenant être distingués. La résonance décrit ce qui se construit dans l’esprit à mesure que la vibration passe. L’isolation psychique décrit ce que le changement vibratoire peut modifier dans le rapport de l’ego au monde humain. Ces deux développements appartiennent au même changement, mais ils n’en décrivent pas le même effet. Se mettre au neutre laisse la vibration agir avant que le psychisme lui donne une forme. 5.4 - La vibration construit une résonance dans l’esprit Lorsque le psychisme cesse d’intervenir, la vibration travaille sur l’esprit. Ce travail produit un changement vibratoire qui se répète au fil des rencontres. Chaque passage d’énergie modifie le taux de vibration ; l’accumulation de ces changements construit progressivement une résonance. L’information reçue agit ainsi sur la capacité même de l’ego à recevoir. « Plus vous mettez au neutre, plus vous augmentez votre taux de vibration. C’est dans le taux de votre vibration qui augmente […] que vous développez la résonance nécessaire pour éventuellement être apte à vibrer au niveau du supramental. »
— MR-026, 33:01–33:21 Cette résonance modifie ensuite la manière dont l’ego écoute et comprend ce qui lui est dit. Au début, l’ego dépend du sens des mots pour suivre ce qui est dit. Il s’appuie sur les explications, retient les notions et cherche la cohérence. À mesure que la vibration de son esprit se rapproche de celle qui passe, il reconnaît plus directement ce que la parole transporte. La compréhension cesse de dépendre entièrement de la réserve psychique de son intelligence. Le vide mental correspond à cet instant de réception. La mémoire reste en retrait. Elle ne fournit pas immédiatement les associations, les souvenirs et les définitions avec lesquels l’ego organise habituellement ce qu’il entend. « Il faut que ça soit vide dans le mental, qu’il n’y ait pas de mémoire, qu’il n’y ait rien, rien, puis là ça rentre, puis ça rentre, puis ça rentre. »
— MR-026, 36:35–36:42 Ce vide concerne le moment même de la communication. L’ego pourra ensuite revenir sur les mots, observer ce qu’ils ont fait apparaître et formuler ce qu’il en comprend. L’ordre des opérations a changé : la mémoire ne prépare plus la réception ; elle intervient après le passage de la vibration. Une rencontre peut ainsi laisser peu d’informations psychiques à retenir tout en ayant été pleine de vibrations. Le phénomène de résonance explique bien pourquoi deux personnes entendent les mêmes paroles sans recevoir la même chose. Chacune réagit selon l’état de son esprit et les formes que son psychisme remet en activité. Chez l’une, un mot ouvre un passage. Chez l’autre, le même mot déclenche une explication, une croyance ou une résistance. La quantité d’informations entendues ne mesure donc pas ce qui a été reçu. Ce qui a été reçu dépend de ce qui a pu traverser le psychisme sans être arrêté. 5.5 - Le changement vibratoire peut aussi produire une isolation psychique Le changement vibratoire peut placer l’ego, de temps à autre, dans des conditions d’isolation psychique, de tristesse intérieure ou de difficulté à communiquer avec l’extérieur. Au fur et à mesure que ses anciens repères perdent leur pouvoir, il ne participe plus de la même manière aux valeurs, aux intérêts et aux échanges qui organisaient jusque-là son rapport aux autres. La joie peut aussi apparaître dans ce retrait. L’isolation représente donc ici une modification du rapport au monde humain, avec des expressions différentes selon la personnalité, le tempérament et le caractère. Le mirage donne une orientation intérieure que l’ego peut enfermer dans une interprétation, la transformant en forme. En revanche, l’isolation psychique accompagne le changement vibratoire dans son rapport au monde humain. Leur point commun apparaît lorsque le psychisme transforme l’expérience en définition de soi. La récupération psychique peut cependant intervenir dans les deux situations. L’ego cherche à interpréter ce qu’il vit, à lui attribuer une valeur et à se définir par cette expérience. L’isolation devient alors une preuve, le mirage une certitude et le vocabulaire de l’instruction une explication déjà prête. En restant au neutre, l’ego observe l’isolation ou le mirage sans en tirer immédiatement une définition de lui-même. Le changement vibratoire peut poursuivre son action sans être enfermé dans cette nouvelle identité. La neutralité agit au moment de la réception. Elle empêche le psychisme de réduire aussitôt la vibration à une croyance, une connaissance ou une représentation de soi. Mais les vibrations déjà installées dans la vie continuent d’attacher l’ego : une dette, l’attente d’une lettre, un sentiment ou une relation peuvent agir comme des fils. Dans la fin de l’enregistrement MR-026, les liens déjà constitués dans la vie sont examinés : il reste à reconnaître ce qui retient l’énergie et à couper les fils devenus visibles. 6. Reconnaître et couper les fils qui retiennent l’énergie La mise au neutre doit donc agir au moment où une vibration est reçue. Elle limite l’intervention immédiate du psychisme et laisse l’énergie travailler sur l’esprit. Mais d’autres vibrations sont déjà installées dans la vie. Une dette demeure présente avant même son échéance. L’attente d’une lettre ramène sans cesse l’attention vers ce qui pourrait arriver. Un regard, un sentiment ou une relation continuent d’agir alors que rien ne se passe matériellement dans l’instant. La fin de MR–026 compare ces vibrations à des fils invisibles. Cette image rend leur action perceptible : quelque chose relie l’ego à une situation et sollicite son énergie tant que le fil demeure actif. Dans MR–027, ce développement est poursuivi. Les exemples passent de la dette et de l’attente aux impressions, aux sentiments et aux relations. Le mécanisme reste le même : une vibration attache l’ego lorsqu’elle retient une partie de son énergie dans ce qui est attendu, interprété ou maintenu. Une relation peut être terminée dans les faits et rester active dans le psychisme. Couper un fil commence par mesurer ce que le lien contient encore réellement. 6.1 - Une dette ou une attente suffit à créer un fil Reprenons encore les deux exemples de la dette et de l'attente d'une lettre pour expliquer les mécanismes en jeu. Une dette produit une vibration avant même qu’une difficulté concrète se présente. L’argent peut être disponible, le travail assuré et le paiement prévu pour le lendemain : la dette existe encore le soir et agit déjà sur l’ego. Une partie de son attention demeure liée à ce qui reste à régler. La situation future entre ainsi dans le présent et modifie sa manière de se sentir. L’attente d’une lettre produit la même retenue. La lettre est encore absente, mais l’ego revient vers elle, imagine son contenu, espère une réponse ou redoute ce qu’elle pourrait annoncer. Chaque retour réactive la vibration. L’évènement attendu occupe alors une place dans sa vie avant même d’avoir eu lieu. « Si vous avez une dette, il y a une vibration […] Si tu attends une lettre de quelqu’un, il y a une vibration […] toutes ces vibrations-là c’est comme des fils invisibles. »
— MR–026, fin de l’enregistrement Le fil se forme parce que la vibration ne reste pas ponctuelle. Chaque fois que l’ego pense à la dette, attend la lettre ou anticipe une réponse, elle se réactive. Une partie de son énergie demeure ainsi reliée à une situation qui n’est pas encore résolue. L’ego attribue son état à la dette ou à la lettre, sans voir l’attente qu’il entretient chaque fois qu’il y revient. Lorsqu’il devient conscient de la vibration, il peut repérer le moment où ce lien se réactive. C’est cette liaison persistante entre l’ego et la situation que représente le fil invisible. Prendre conscience du fil apporte donc une information très concrète. L’ego découvre ce qui agit sur lui à ce moment-là. Il voit aussi comment il entretient le lien en revenant vers la situation, en la projetant dans l’avenir ou en lui donnant une place qu’elle n’a pas encore dans les faits. La coupure devient possible à partir de cette perception. 6.2 - Couper une impression avant qu’elle NE dirige l’action MR–027 commence au milieu du développement précédent, sans nouvelle introduction. Une participante regarde sa montre pendant que Bernard de Montréal parle. Ce regard produit immédiatement une vibration : il peut être reçu comme une demande de terminer, une pression ou une interruption. Le fil apparaît au moment où l’impression atteint celui qui parle et commence à agir sur lui. La première coupure est de ne pas laisser cette impression prendre la direction de ce qu’il fait. Il voit le regard, sent la vibration et poursuit son travail. Lorsque la participante lui montre de nouveau sa montre, il finit par s’arrêter. La personne et l’information donnée par son geste restent présentes. La coupure empêche la première impression de déterminer immédiatement son action. « Aussitôt qu’elle regarde sa montre, je la vois, j’ai un fil, c’est une vibration, je la coupe, je ne m’occupe pas d’elle […] elle me remontre encore, là j’arrête. »
— MR–027, début de l’enregistrement Cet exemple illustre la différence entre couper un fil et ignorer ce qui se passe. L’information reste disponible. L’ego peut encore en tenir compte lorsque la situation le demande. Il retire seulement à l’impression le pouvoir de s’installer en lui, de provoquer une réaction et de modifier son action avant qu’il ait reconnu ce qui passe. Les impressions deviennent nombreuses au cours d’une journée. Un regard semble reprocher quelque chose. Une attente paraît peser sur une conversation. Une réaction de l’autre continue d’occuper l’esprit après la rencontre. Chacune de ces vibrations peut créer un fil si l’ego la reprend, l’interprète et continue de la porter. L’accumulation forme l’image plus large de la toile d’araignée. « On vit dans des toiles d’araignées […] puis on s’en crée […] parce qu’il vient un point où tu n’as plus de force, tu n’as plus d’énergie à perdre. »
— MR–027, début de l’enregistrement La toile se construit fil après fil. Chaque vibration paraît minime lorsqu’elle est prise séparément, mais toutes réclament de l’énergie. L’ego pense à ce qu’il doit encore faire, à ce que quelqu’un attend de lui, à la réaction qu’il redoute ou à la réponse qu’il espère. Son énergie reste distribuée entre plusieurs situations auxquelles il demeure psychiquement relié. Il finit par fonctionner avec ce qui lui reste. 6.3 - Les fils affectifs retiennent l’énergie par la sécurité Les sentiments donnent aux fils une durée et une force particulières. Une relation rassemble une histoire, des habitudes, une organisation matérielle, parfois des enfants et une sécurité construite pendant des années. L’ego reste alors attaché à bien davantage qu’à la personne : il tient aussi à la continuité de sa vie, à la place qu’il occupe et à ce que la relation lui permet de préserver. L’amour devient ainsi difficile à séparer de la sécurité. Une relation peut avoir perdu son mouvement réel tout en continuant d’exister dans le psychisme par le passé, l’habitude ou la peur de ce qui suivrait une rupture. L’ego interprète la persistance de son attachement comme la preuve que la relation vit encore. Le fil affectif continue pourtant de tirer son énergie vers ce qui n’est peut-être déjà plus présent entre les deux personnes. La réciprocité fournit un premier repère. Au début de MR–027, Bernard de Montréal prend l’exemple d’une personne qui aime quelqu’un dont elle n’est pas aimée et persiste malgré l’absence de retour. L’attachement se maintient alors par l’espoir, non par ce qui existe effectivement dans la relation. Plus l’ego espère une réponse qui ne vient pas, plus le fil se prolonge. La coupure demande cependant de regarder la relation avant de conclure. Une personne peut évoluer à un autre rythme, conserver de grandes qualités et participer à la transformation de l’autre par la patience, la résistance, le tact ou la discrétion que leur vie commune lui fait développer. Une différence de vibration ne suffit donc pas à mesurer une relation. Les possibilités se découvrent dans ce que les deux personnes vivent réellement et dans la manière dont leur rapport évolue. « Je n’encourage pas que les gens coupent les fils, j’encourage que les gens en arrivent à découvrir, savoir, réaliser s’il y a des possibilités, et quand il en n’a pas, il en n’a pas. »
— MR–027 Sans cet examen, l’instruction devient facilement une nouvelle règle : repérer une différence, déclarer que l’autre n’est pas « dans la vibration », puis rompre au nom de l’autonomie. L’ego utilise alors les mots du corpus pour éviter d’examiner la relation. Il transforme encore une fois l’instruction en forme. 6.4 - Mesurer les possibilités à partir de l’expérience Une possibilité réelle se reconnaît avec le temps. L’ego observe ce qui se passe entre les deux personnes : la relation peut-elle encore bouger ? L’autre répond-il à ce qui lui est donné ? Les évènements montrent-ils un rapprochement, un changement ou une compréhension possible ? À mesure que l’expérience s’accumule, la situation devient mesurable. « Si tu vis avec une personne, éventuellement selon ton expérience avec cette personne-là, tu le sais si cette personne-là est sur ta longueur d’onde ou non, ou si elle peut l’être éventuellement. »
— MR–027 Cette mesure part de la perception intérieure et rencontre les faits. L’ego sent la relation, puis regarde ce que la vie lui démontre. S’il coupe sous l’effet d’une réaction immédiate, l’émotion décide. S’il attend indéfiniment parce qu’il imagine qu’un changement finira par se produire, l’espoir maintient le fil. Le point de référence intérieur devient indispensable ici. Une règle extérieure ne peut pas fixer combien de temps attendre ni décider à la place de l’individu ce qui demeure possible. Le contact intérieur lui permet de sentir ce qui se passe ; les évènements lui en donnent progressivement la mesure. L’attente conserve alors un rapport avec la réalité au lieu de se nourrir uniquement d’une projection. Lorsque les faits ne montrent plus aucune possibilité, la persistance change de nature. L’ego ne maintient plus une relation qui peut évoluer : il nourrit le fil qui le rattache à ce qu’il voudrait encore sauver. La coupure commence lorsqu’il cesse d’alimenter cette possibilité devenue imaginaire. Selon la situation, elle peut modifier le rapport intérieur, mettre fin à une attente ou conduire à une séparation concrète. Elle répond à ce qui a été reconnu dans l’expérience, non à une règle appliquée d’avance. Certaines coupures provoquent une réaction. Le terme anglais « back flash » concerne une situation précise : des fils sont coupés par les forces avec lesquelles Bernard de Montréal travaille, tandis que la réaction humaine retombe sur lui. Dans cette situation, la coupure rend visible la résistance qui s’organisait autour du lien. Le retrait de l’énergie jusque-là attendue ou disponible modifie la relation, et cette modification peut susciter une opposition. 6.5 - Couper les fils et se libérer progressivement du karma humain La prise de conscience des vibrations, la coupure des fils permet la libération progressive du karma humain. Le mouvement commence dans des situations ordinaires : une dette, une attente, un sentiment ou une relation. L’ego devient conscient de la vibration qui le relie à la situation. Il reconnaît ensuite la manière dont elle retient son énergie, puis apprend à couper le fil. « C’est là que vous apprenez à détruire et à couper les fils de cette vibration-là et c’est là que petit à petit vous en arrivez à vous libérer du karma humain. »
— MR–026, fin de l’enregistrement Le terme « progressivement » a de l'importance. Un fil coupé ne libère pas l’ego de l’ensemble de ses attachements. Chaque prise de conscience porte sur une vibration déterminée et sur le lien qu’elle entretient. L’ego découvre un fil dans une dette, un autre dans une attente, puis d’autres encore dans ses impressions et ses relations. La libération avance au rythme de ces fils reconnus et coupés. Le karma humain se présente dans le contexte de ces vibrations. L’effet karmique abordé plus tôt dans la journée concernait l’origine de l’action et l’union entre l’âme et l’ego. Ici, des liens déjà constitués continuent de solliciter l’énergie jusqu’à ce que l’ego en devienne conscient et puisse les couper. Les deux expressions appartiennent à des mécanismes différents. La coupure des fils donne finalement une forme concrète à l’autonomie examinée tout au long de la journée. L’ego peut recevoir une information sans s’y attacher, sentir une impression sans la laisser diriger son action et vivre une relation sans nourrir une possibilité que les faits ne soutiennent plus. L’autonomie s’éprouve chaque fois qu’il voit ce qui agit sur sa vibration, mesure ce qui existe réellement et retire son énergie de ce qui ne porte plus aucune possibilité. Chaque retour de l’attention réactive la vibration et maintient le fil invisible. La coupure interrompt cette retenue d’énergie sans faire disparaître la situation : la dette reste à régler et la réponse, à recevoir. Conclusion Cette quatrième journée marque une étape importante dans la progression des Mini Rencontres. Après avoir montré comment la psychologie se désorganise progressivement au contact de l’intelligence, Bernard de Montréal décrit ici le mécanisme qui permet à l’Homme de développer la force nécessaire pour ne plus être soumis à une volonté extérieure. Dans ces enregistrements du 15 février 1981, Bernard de Montréal nous démontre que la souffrance n'est pas une épreuve morale, ni une expérience destinée à être comprise psychologiquement. Il lui attribue une fonction : les chocs vibratoires, les obstacles, l’attente, les situations sans issue ou encore les périodes où l’Homme se heurte continuellement à une même limite participent d’un processus qui conduit progressivement au développement de la résistance. Cette résistance n’est cependant jamais un état définitif. À mesure qu’elle s’accumule, elle atteint sa propre limite et se transforme. La volonté est alors une réaction de l’esprit lui-même contre la force qui le maintenait jusque-là dans la soumission, et pas une qualité psychologique ou le fruit d'un effort personnel. Bernard explique que cette volonté naît directement de la souffrance accumulée, jusqu’à devenir capable de renverser le rapport de force avec le monde des esprits. Le combat décrit tout au long de cette journée prend ainsi un sens entièrement nouveau. Il constitue un mécanisme par lequel l’Homme cesse progressivement de subir les conditions qui lui sont imposées, jusqu’à développer les moyens de fonctionner à partir de sa propre énergie. Il ne renvoie ni à une lutte symbolique, ni à une opposition psychologique.  Cette transformation conduit ainsi à l’autonomie. L’Homme n’attend plus parce qu’il possède désormais les moyens d’agir. Il ne dépend plus de la volonté d’un autre, mais de sa propre relation avec l’esprit. La soumission disparaît, non parce que le monde des esprits cesse d’exister, mais parce que l’Homme cesse d’en être l’esclave. Cette autonomie éclaire également un point essentiel : la question n’est plus de savoir à quel esprit l’Homme est confronté. Tant qu’il demeure soumis à une volonté extérieure, la soumission subsiste. L’évolution consiste à retrouver un rapport direct avec son propre esprit, condition nécessaire à une autonomie réelle. Cette quatrième journée apporte ainsi une clé de lecture qui éclaire l’ensemble des conférences précédentes. Les chocs vibratoires, la souffrance, l’attente ou les obstacles participent à un même mécanisme dont la finalité est de conduire l’Homme jusqu’au point où il ne peut plus être soumis à une autre volonté que la sienne. La résistance, la volonté et l’autonomie correspondent aux différentes phases d’une même transformation, par laquelle l’Homme devient progressivement capable de fonctionner à partir de son propre esprit. Fonctionner mentalement, contrôler l’information, recevoir sans se soumettre et couper les fils qui retiennent l’énergie. Citations sonores de la journée MR-022  Comment s'opère la transformation Prendre psychiquement l’instruction et la transmuter en énergie mentale (MR-022) Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Quand je vous dis « prenez donc mon expérience », ce que je veux dire, c’est que ce que je vous dis, moi, la façon dont je vous dis les choses, n’importe quelle façon dont je vous dis les choses, je vous les dis toujours pour une raison qui est bien particulière et que je peux tout vous expliquer en détail. Ce qui est important pour vous autres, ce n’est pas de vous occuper des ethers, mais de vous occuper de pouvoir prendre psychiquement ce que je vous dis puis de le transmuter en énergie mentale, de détruire les formes de l’émotion quand je vous dis quelque chose pour que cette énergie-là serve à construire votre corps mental. Le reste, c’est tout de la connerie. C’est tout de la connerie... On doit se libérer psychiquement afin de pouvoir vivre de l’énergie vibratoire qui provient des plans supérieurs et qui descend jusque sur le plan de l’Homme, pour qu’on puisse se servir de cette énergie-là, pour qu’on puisse vivre sur le plan matériel au bout. Tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave, tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave spirituel, tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave de l’amour, tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave d’une petite volonté faible, tu ne peux pas vivre au bout si tu esclave d'une intelligence qui est faible. Pour vivre au bout, il faut que tu sois totalement centrique, il faut que tu aies de la résistance apte au travail qu’ils font, absorber l’énergie qui rentre dans tes corps, puis un jour être assez fort. Tu ne vas pas te battre avec un gars tant que tu ne t'as pas pratiqué. " Se conscientiser soi-même, pas conscientiser les autres (MR-022) Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Quand tu te conscientises... tu n’as pas à rendre service à personne. Tu n’as pas à conscientiser personne. Tu as simplement à te conscientiser toi-même. Parce que tous les gens qui doivent se conscientiser sont marqués, puis ils vont se conscientiser à un niveau ou à un autre. Mais si toi tu tends à conscientiser les gens, tu vas automatiquement diminuer ton énergie parce que tu vas toujours mettre de ton ego là-dedans, tu vas toujours essayer de faire comprendre aux gens des choses qu’ils ne peuvent pas comprendre parce qu’il faut qu’ils passent par l’expérience." L’instruction n’est pas de l’enseignement (MR-022) Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation 00:00 --:-- 1× Citation sonore "L'instruction n'est pas de l'enseignement" La charité (MR-022) Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Il y a un autre volet. L’autre volet, c’est le volet de la charité qu’on doit ou qu’on ne doit pas faire aux Hommes. Il y a des charités qu’on doit faire aux Hommes, puis il y a des charités qu’on ne doit pas faire aux Hommes. Les charités qu’on doit faire aux Hommes, ce sont les charités qui sont essentielles pour réduire la douleur de l’autre, quand la douleur de l’autre le rend susceptible d’être inefficace dans sa vie. Un exemple. Un gars qui a faim, qui crève de faim, tu lui donnes de la nourriture pour le rendre efficace. Un gars se brise une jambe, il est pogné sur la route, tu le mets dans ton char et tu l’amènes à l’hôpital pour le rendre efficace. La seule charité qui est efficace, c’est la charité qui rend un Homme efficace. Une charité qui ne rend pas un Homme efficace, ce n’est pas une charité, c’est un mouvement contre l’esprit de la charité, c’est un mouvement contre l’esprit de la conscience, c’est un mouvement qui rend l’Homme dépendant de la société, c’est pas bon." Du psychisme au discernement vibratoire (MR-022) Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation 00:00 --:-- 1× Citation sonore " La vibration n’est jamais provoquée par un évènement. La vibration est continue sur tous les plans. Et ce qui se produit sur le plan matériel coïncide déjà avec des activités qui ont été préparatoires à la descente de la vibration. De sorte que, quand il a une concrétisation dans l’espace-temps de l’évènement, la vibration est là. Autrement dit, eux-autres savent que si ton boss demain matin va avoir une gueule de bois, ils peuvent te préparer dans la nuit astralement à la descente de l’énergie, puis quand tu arrives le lendemain matin, toi puis ton boss, tu te rends compte que la vibration est là, il y a un éclatement. Parce qu’elle est présente, l’énergie. C’est vibratoire, elle est présente sur tous les plans, c’est continu. Elle descend jusque sur le plan le plus bas. Plus tu es mental, moins tu es psychique, plus tu es apte à laisser passer la vibration anytime quand c’est essentiel. Mais tu laisses passer la vibration parce qu’elle est là. Pour passer, elle est due à passer. C’est ça, le discernement, le fameux discernement. C’est au-delà du psychisme, le discernement, c’est vibratoire." Le plan de vie (MR-022) Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Occupez-vous en pas de votre criss de plan de vie. Il est là, votre plan de vie, comme une peinture sur le mur. Arrangez-vous pour vivre votre vie comme vous pouvez faire, au maximum de vos possibilités. Puis à ce moment-là, vous verrez que c’était ça votre plan de vie. Comprends-tu ce que je veux dire ? Laissez-le faire, votre plan de vie, puis tout le set. Si vous étiez des pharaons, ou des césars, ou des seigneurs… Faites votre vie et travaillez chez Eaton, mais avec de la volonté. Parce qu’un plan de vie… le mot plan de vie, c’est un mot. Le chien ne se demande pas qu’est-ce que c’est son plan de vie ! Donne-lui de la viande et il va la manger. Mais nous autres on devrait être de même, à un niveau supérieur si tu veux. Notre plan de vie… on ne devrait pas s’occuper de notre plan de vie, puis on ne devrait pas savoir si on est rendu, si on est évolué, ou pas évolué, ou de savoir si on était des césars ou des pharaons. On devrait s’occuper d’être bien dans notre peau puis d’être toujours en puissance dans notre peau. " 45 MR-023  Réapprendre à communiquer avec l'invisible Se libérer de la crainte (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Ça va loin, le problème de l’Homme. Il y a des gens qui viennent me voir et qui me demandent comment me protéger de ci, comment me protéger de ça. Ils devraient apprendre à se protéger d’eux-mêmes ! Se protéger de quoi ? Se protéger de quoi ?? On se protège de ce que l’on craint ! Mais l’on craint pourquoi ? Parce que l’on pense à quelque chose de mauvais ou de pas bon. On ne peut pas vivre dans la crainte ! Que ce soit l’invisible ou le matériel ou quoi que ce soit, on ne peut pas vivre dans la crainte ! Et on ne peut pas travailler avec ces forces dans la crainte, c’est impossible ! C’est pour ça que toutes les pensées que vous avez qui vous sécurisent sont des pensées qui vous sécurisent mais qui maintiennent en vous une crainte jusqu’au jour vous aurez la force de détruire ces pensées, de détruire les formes de ces pensées et vous libérer de la crainte. C’est comme ça qu’on se libère de la crainte. " Ce qui est essentiel, c’est la conscience, pas la fusion (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Et nous devons avoir accès à cet immense réservoir de connaissance qui est en nous. Mais si nos émotions nous empêchent d’y avoir accès, nous n’y pouvons rien. Qu’une fusion soit essentielle pour que se manifeste d’une façon parfaite le canal, c’est compréhensible. Mais ce n’est pas la fusion qui est essentielle, la fusion vient avec le temps. Ce qui est essentiel c’est la conscience. Que les Hommes recherchent la conscience et non la fusion. La fusion permet à l’Homme de dire des choses qu’il ne pourrait pas dire s’il n’était pas fusionné parce qu’il aurait une émotionnalité dans sa pensée, il aurait de l’émotion dans ce qu’il dit, il subirait le poids de ce qu’il dit, il subirait le poids de la connaissance, la connaissance serait pour lui un lourd fardeau. C’est pour ça que la fusion est nécessaire, pour faire passer d’un plan à un autre, à travers un autre, ce qui doit être dit. Mais d’un autre côté, l’Homme qui reçoit cette information doit le vivre de bas en haut, et c’est là votre vie, votre rôle en tant qu’être humain et aussi votre capacité ou votre défaillance. " L’intelligence est un principe universel (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " L‘intelligence, ce n’est pas une force spirituelle ! Et l’intelligence ne provient pas de la force spirituelle. La sensibilité provient de la force spirituelle. Mais l’intelligence provient d’un principe universel et elle coule à travers l’âme et elle se manifeste sur le plan mental de l’Homme à travers les activités de l’ajusteur de pensées. C’est très important. " Écoutez mais ne croyez pas ! (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Alors faites attention à tout ce qui touche au monde des esprits, à tout ce qui touche aux communications mentales. C’est pour ça que je vous ai dit dans les séminaires : ne croyez pas. Écoutez mais ne croyez pas ! Scrutez et prenez toujours ce qui vous plait ! Mais ne fondez pas votre espoir spirituel sur ce qui vous plait ! Parce que ce qui vous plait présentement dans le rapport avec eux fait partie d’une vibration qu’on vous transmet, mais plus tard vous serez obligés de développer ce qui vous plait et de connaître derrière ce plaisir spirituel une plus grande valeur, une plus grande grandeur qui fait partie de votre devenir, sans ça vous ne connaîtrez jamais votre avenir, vous ne connaitrez jamais votre fonction dans la vie, votre fonction dans l’éthérique, vous ne vous connaîtrez jamais ! Et l’Homme doit se connaître puisque ça fait partie de sa connaissance, de sa conscience. " La science de l’avenir (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " (...) tout ce qui est en dehors de la réalité et tout ce qui fait partie de la vérité et du mensonge se démolit. Tout se démolit, tout doit se démolir. TOUT. Et je le dis : tout. Si vous n’êtes pas capable de démolir une forme, vous n’êtes pas en dehors de la forme. Mais le pouvoir de démolir une forme, de détruire une forme, est un pouvoir interne de l’Homme qui fait partie du pouvoir de l’âme de l’Homme. Et c’est lorsque l’Homme est capable de démolir et de détruire une forme, qu’il est capable d’en créer de nouvelles, et c’est là la science de l’avenir ! La science de l’avenir ne sera pas fondée sur ce qui a été fait dans le passé. " Confirmer l’instruction par soi-même (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Je vais passer ma vie en public à vous mettre toujours en garde contre, en garde contre, en garde contre. Je suis un chien de garde. Je ne suis pas un cadeau. Mais qui vous le dira si on ne vous le dit pas ? C’est à vous de le confirmer par vous-mêmes, de le savoir par vous-mêmes, de ne pas vous fier à ce que je vous dis mais de vous fier à ce que vous pouvez par vous-mêmes aller chercher intérieurement pour confirmer ce que vous êtes et non confirmer ce qu’eux vous disent. Et vous verrez que lorsque vous aurez fait, dans les semaines ou les mois qui viennent, cette perception, vécu cette perception, vous verrez qu’il s’ouvrira en vous une autre vibration et que votre niveau de conscience changera. L’évolution de votre conscience et l’évolution vibratoire de votre être est directement liée à l’évolution de la mienne. Autant je suis sur le plan matériel en liaison avec vous, autant je suis sur les autres plans en liaison avec vous. Mais l’impossibilité qui se situe dans le mental humain que ce qui se conçoit comme étant impossible parce que nous ne pouvons pas le réaliser à l’extérieur des limites de notre pensée personnelle ou spirituelle, doit être vaincu ; et c’est là, à ce moment-là, que vous ferez l’expérience directe et personnelle du principe de l’intelligence universelle, cette force qui vous permettrait éventuellement d’acquérir des forces ou des énergies, manipuler des énergies sur des plans qui font partie de votre évolution. " 45 MR-024  Réapprendre à communiquer avec l'invisible Se libérer de la crainte (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Ça va loin, le problème de l’Homme. Il y a des gens qui viennent me voir et qui me demandent comment me protéger de ci, comment me protéger de ça. Ils devraient apprendre à se protéger d’eux-mêmes ! Se protéger de quoi ? Se protéger de quoi ?? On se protège de ce que l’on craint ! Mais l’on craint pourquoi ? Parce que l’on pense à quelque chose de mauvais ou de pas bon. On ne peut pas vivre dans la crainte ! Que ce soit l’invisible ou le matériel ou quoi que ce soit, on ne peut pas vivre dans la crainte ! Et on ne peut pas travailler avec ces forces dans la crainte, c’est impossible ! C’est pour ça que toutes les pensées que vous avez qui vous sécurisent sont des pensées qui vous sécurisent mais qui maintiennent en vous une crainte jusqu’au jour vous aurez la force de détruire ces pensées, de détruire les formes de ces pensées et vous libérer de la crainte. C’est comme ça qu’on se libère de la crainte. " Ce qui est essentiel, c’est la conscience, pas la fusion (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Et nous devons avoir accès à cet immense réservoir de connaissance qui est en nous. Mais si nos émotions nous empêchent d’y avoir accès, nous n’y pouvons rien. Qu’une fusion soit essentielle pour que se manifeste d’une façon parfaite le canal, c’est compréhensible. Mais ce n’est pas la fusion qui est essentielle, la fusion vient avec le temps. Ce qui est essentiel c’est la conscience. Que les Hommes recherchent la conscience et non la fusion. La fusion permet à l’Homme de dire des choses qu’il ne pourrait pas dire s’il n’était pas fusionné parce qu’il aurait une émotionnalité dans sa pensée, il aurait de l’émotion dans ce qu’il dit, il subirait le poids de ce qu’il dit, il subirait le poids de la connaissance, la connaissance serait pour lui un lourd fardeau. C’est pour ça que la fusion est nécessaire, pour faire passer d’un plan à un autre, à travers un autre, ce qui doit être dit. Mais d’un autre côté, l’Homme qui reçoit cette information doit le vivre de bas en haut, et c’est là votre vie, votre rôle en tant qu’être humain et aussi votre capacité ou votre défaillance. " L’intelligence est un principe universel (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " L‘intelligence, ce n’est pas une force spirituelle ! Et l’intelligence ne provient pas de la force spirituelle. La sensibilité provient de la force spirituelle. Mais l’intelligence provient d’un principe universel et elle coule à travers l’âme et elle se manifeste sur le plan mental de l’Homme à travers les activités de l’ajusteur de pensées. C’est très important. " Écoutez mais ne croyez pas ! (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Alors faites attention à tout ce qui touche au monde des esprits, à tout ce qui touche aux communications mentales. C’est pour ça que je vous ai dit dans les séminaires : ne croyez pas. Écoutez mais ne croyez pas ! Scrutez et prenez toujours ce qui vous plait ! Mais ne fondez pas votre espoir spirituel sur ce qui vous plait ! Parce que ce qui vous plait présentement dans le rapport avec eux fait partie d’une vibration qu’on vous transmet, mais plus tard vous serez obligés de développer ce qui vous plait et de connaître derrière ce plaisir spirituel une plus grande valeur, une plus grande grandeur qui fait partie de votre devenir, sans ça vous ne connaîtrez jamais votre avenir, vous ne connaitrez jamais votre fonction dans la vie, votre fonction dans l’éthérique, vous ne vous connaîtrez jamais ! Et l’Homme doit se connaître puisque ça fait partie de sa connaissance, de sa conscience. " La science de l’avenir (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " (...) tout ce qui est en dehors de la réalité et tout ce qui fait partie de la vérité et du mensonge se démolit. Tout se démolit, tout doit se démolir. TOUT. Et je le dis : tout. Si vous n’êtes pas capable de démolir une forme, vous n’êtes pas en dehors de la forme. Mais le pouvoir de démolir une forme, de détruire une forme, est un pouvoir interne de l’Homme qui fait partie du pouvoir de l’âme de l’Homme. Et c’est lorsque l’Homme est capable de démolir et de détruire une forme, qu’il est capable d’en créer de nouvelles, et c’est là la science de l’avenir ! La science de l’avenir ne sera pas fondée sur ce qui a été fait dans le passé. " Confirmer l’instruction par soi-même (MR-023) Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible 00:00 --:-- 1× Citation sonore " Je vais passer ma vie en public à vous mettre toujours en garde contre, en garde contre, en garde contre. Je suis un chien de garde. Je ne suis pas un cadeau. Mais qui vous le dira si on ne vous le dit pas ? C’est à vous de le confirmer par vous-mêmes, de le savoir par vous-mêmes, de ne pas vous fier à ce que je vous dis mais de vous fier à ce que vous pouvez par vous-mêmes aller chercher intérieurement pour confirmer ce que vous êtes et non confirmer ce qu’eux vous disent. Et vous verrez que lorsque vous aurez fait, dans les semaines ou les mois qui viennent, cette perception, vécu cette perception, vous verrez qu’il s’ouvrira en vous une autre vibration et que votre niveau de conscience changera. L’évolution de votre conscience et l’évolution vibratoire de votre être est directement liée à l’évolution de la mienne. Autant je suis sur le plan matériel en liaison avec vous, autant je suis sur les autres plans en liaison avec vous. Mais l’impossibilité qui se situe dans le mental humain que ce qui se conçoit comme étant impossible parce que nous ne pouvons pas le réaliser à l’extérieur des limites de notre pensée personnelle ou spirituelle, doit être vaincu ; et c’est là, à ce moment-là, que vous ferez l’expérience directe et personnelle du principe de l’intelligence universelle, cette force qui vous permettrait éventuellement d’acquérir des forces ou des énergies, manipuler des énergies sur des plans qui font partie de votre évolution. " 45 MR-025  L'instruction n'est que pour soi Ne pas posséder le pouvoir mais être dans l’énergie du pouvoir (MR-025) Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Tu ne possèdes jamais le pouvoir. Si tu possèdes le pouvoir, c'est parce qu'il est en relation avec des forces qui sont directement liées à la magie noire et c'est karmique. L'homme ne doit pas posséder le pouvoir. L'homme doit être dans l'énergie du pouvoir. Il l'est quand il est conscientisé."  L’instruction n’est pas valable pour les autres (MR-025) Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi 00:00 --:-- 1× Citation sonore "L'importance de notre instruction, c'est de réaliser et de comprendre que notre instruction n'est valable que pour nous-mêmes. Elle n'est pas valable pour les autres. Quand je dis ça, je veux dire deux choses. Elle est valable pour nous-mêmes dans le sens que le hasard n'existant pas, si on est lié à cette instruction-là, il y a une raison. Deuxièmement, elle n'est pas valable pour les autres parce qu'elle ne sert aux autres qu'en relation avec notre propre expérience." Les mots sont des outils (MR-025) Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Les mots sont des outils. Il faut que tu t'en serves pour construire des idées qui font véhiculer une vibration. C'est ça qui compte. Mais pour réellement le faire, il ne faut pas que tu penses." Reconnaître par l’affinité vibratoire (MR-025) Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Le passage de la lumière dans l'ego descendant, l'ego qui est incarné dans un corps matériel, crée automatiquement une souffrance. Et la souffrance de cet ego-là a un but dans le cosmos : c'est qu'elle permet aux êtres qui sont en rapport avec cet ego-là de développer des liens vibratoires sur d'autres plans dont ils sont présentement inconscients mais qui, avec le temps, deviendront de plus en plus évidents à leur expérience matérielle. De sorte que lorsqu'un homme est en contact avec la matière, que l'homme est un être descendant, la seule preuve qu'ont les egos en contact avec cet homme-là, la seule preuve de la réalité du caractère occulte ou cosmique ou quoi que ce soit de cet homme-là, est en relation avec l'affinité vibratoire qu'ils ont de lui." Cesser d’avoir besoin d’une forme (MR-025) Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Parce que toute question provient d'un état psychique inférieur à un état supramental. Toute question provient d'une forme qui est liée au passé de l'humanité plutôt qu'à l'avenir de l'humanité. Et l'homme, aujourd'hui encore, est incapable de regarder dans le futur, de voir dans le futur, de saisir le futur, de comprendre le futur comme il comprend le présent, parce qu'il est incapable de substituer dans son esprit la forme pour l'absence de la forme." 45 MR-026  Réapprendre à communiquer avec l'invisible L’effet du supramental (MR-026) Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Plus vous allez grandir dans l’effet du supramental en vous, plus vous allez sentir l’isolation, des fois la tristesse, des fois la joie et plus vous allez vous sentir couper du monde de l’humanité. Vous n’avez pas le choix. Le supramental est une force qui divise l’Homme, qui divise les Hommes. C'est une force qui introduit sur la Terre un nouveau plan d’évolution. Alors les individus qui sont dans cette force-là ne peuvent pas ne pas la vivre, selon leur personnalité, leur tempérament, et leur caractère. Pour vous autres, l’esprit, les contacts et les communications avec l’esprit, au stage où vous en êtes, ça peut être intéressant, parce que déjà, (...), mais je vous avertis qu’un jour vous allez être obligés de mettre l’esprit dehors. Un jour vous serez obligés de mettre l’esprit dehors, vous serez obligés de contrôler tout ce qui pénètre dans votre mental et de réaliser que toutes les pensées qui pénètrent dans votre mental, si elles ne vous servent pas, doivent être totalement séparées de votre esprit. Ne plus vous laisser bourrer la tête même par l’esprit qui parlait de vous laisser bourrer la tête par l’Homme." Les lois vibratoires de l’instruction (MR-025) Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Ça fait que les lois vibratoires de ça, de cette instruction-là, sont des lois d’énergie extrêmement grandes, extrêmement puissantes, extrêmement belles, mais vos egos ne réagissent pas tous de la même façon à cette énergie-là. Chacun de vous autres réagit d’une façon différente à cette énergie-là. Mais pour chacun de vous autres, il y a une vibration éventuelle qui sert à vous amener de plus en plus vers le supramental." Le but du travail de Bernard de Montréal (MR-026) Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Alors que je vous parle de n’importe laquelle façon, vous êtes toujours libres de sacrer votre camp, vous n’êtes pas attachés à moi et je ne suis pas attaché à vous autres. Vous êtes toujours libres ! Mais si je vous parle d’une certaine façon parce que ça fait partie de la perfection de ma conscience vibratoire, à ce moment-là plus vous vous mettez au neutre, plus vous augmentez votre taux de vibration, et c’est dans le taux de votre vibration qui augmente, puis qui augmente, puis qui augmente, que vous développez la résonance nécessaire pour éventuellement être apte à vibrer au niveau supramental, pour éventuellement entrer en contact avec l’invisible et toutes les conditions d’évolution. Je ne demande pas aux Hommes de me comprendre, je ne demande pas aux Hommes de me croire, parce que tout ça, ça fait partie du psychisme. Je demande simplement aux Hommes d’écouter ce que j’ai à dire, puis de voir tout à l’heure que ce que je dis c’est ça. Quand les Hommes sauront que ce que je dis c’est ça, on saura tous que c’est ça. Les Hommes ne seront pas plus haut que moi et moi je ne serais pas plus haut que tous les Hommes, on sera tous sur la même longueur d’onde. C’est ça le but de mon travail." L’importance d’être autonome (MR-026) Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "(...) pour que les individus en viennent, une fois pour toutes, à être totalement autonomes. Vous ne savez pas comment c'est important, d'être autonomes. Vous ne savez pas comment est-ce qu'on est bien quand on est autonome. Vous ne savez pas comment c'est facile, la créativité. Vous ne savez pas comment c'est facile, la vie. Pourquoi ? Parce que vous êtes pas encore centriques. L’expérience que j’ai avec vous autres, qui est une expérience globale, qui est une expérience directement liée à un niveau d’évolution que vous connaîtrez un jour, cette expérience-là est totalement gratuite. Elle est totalement gratuite ! Elle est tellement gratuite, cette expérience-là, que si elle cessait, cette expérience-là, avant son temps, il n’y en aurait pas, de conscience supramentale sur la Terre. Si cette expérience-là cessait, si la personnalité n’était pas maintenue vibratoirement par des forces très grandes pour continuer un travail qui est ardu, qui est répétitif, qui est simpliste, qui est terre à terre, qui est extrêmement réel, la conscience supramentale, elle ne se manifesterait pas sur le globe terrestre. Je vous dis ça pour vous faire comprendre l’importance de sentir intérieurement avec qui on a à faire, toute votre vie. Dans toutes vos expériences de vie, vous aurez à savoir avec qui vous avez à faire. Vous ne pouvez pas perdre votre temps avec n’importe qui, vous ne pouvez pas perdre votre temps avec n’importe quel Homme. Quand vous établissez des relations avec des Hommes, ça doit-être des relations qui augmentent votre pouvoir de vie, qui augmentent le pouvoir de vie de ces gens-là. Vous ne pouvez pas perdre votre temps avec des Hommes à diminuer l’intensité de votre expérience." Couper les fils pour se libérer du karma humain (MR-026) Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "(...) mais la joie de vivre, votre joie de vivre, est toujours proportionnelle à la volonté que vous avez d’éliminer de votre vie ce qui retarde votre cas. Que ce soit n’importe quoi ! Quand vous aurez la sensibilité des vibrations, vous verrez que la moindre vibration peut vous attacher et vous relier, et vous en serez conscient de vibration. Si vous avez une dette, il y a une vibration. Quand tu as une dette tu n’es pas aussi heureux que quand tu n’as pas de dette, même si elle est payable ta dette, même si tu travailles, même si tu vas la payer demain ta dette, tu l’as encore à soir, il y a une vibration. Si tu attends une lettre de quelqu’un, il y a une vibration. Toutes ces vibrations-là, c’est comme des fils invisibles et ce sont ces fils invisibles-là qui vous empêchent d’être heureux. Au fur et à mesure que vous vous conscientisez, que vous devenez conscient des vibrations, vous apprenez à comprendre la réalité de la vibration, puis c’est là que vous apprenez à détruire et à couper les fils de cette vibration-là. C’est là que petit à petit vous en arrivez à vous libérer du karma humain." 45 MR-027  Couper les liens invisibles L’importance d’être dans la vibration avec son partenaire (MR-027) Extrait de : MR-027 : Couper les liens invisibles pour changer la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "d’abord je vais vous dire une chose. Je vais vous le dire bien clair, puis bien net. Un jour ou l’autre, si votre femme ou si votre mari n’est pas dans la vibration, un jour ou l’autre, il va ou elle va être obligé de l’être ou vous allez être obligé de le laisser. Ça peut être dans 10 ans, ça peut être dans 15 ans, mais votre partenaire, il faut qu’il soit dans la vibration. Un jour ou l’autre. Son rythme, son évolution : un jour ou l’autre faut qu’il soit dans la vibration. Sans ça vous ne serez jamais capable de fonctionner ensemble. C’est deux mondes différents. C’est dommage que ce soit moi qui sois obligé d’expliquer ça, parce que je préfèrerais que les gens rentrent tous dans la vibration. Comment est-ce que tu veux être heureux avec une personne s’il ne te comprend pas : c’est impossible. Tu ne peux plus jouer des games (jeux) rendu à ce niveau-là. Lui il va parler de chez Eaton, puis toi tu vas parler de cinquième dimension ? À ce moment-là c'est aussi bien d’être tout seul." Les contradictions de Bernard de Montréal (MR-027) Extrait de : MR-027 : Couper les liens invisibles pour changer la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "C’est toujours pour détruire la forme. Il y a deux façons de me comprendre. Il y a une façon avec le mental, l’intellect, qui crée la contradiction, parce c’est évident la façon que je l’explique, c’est une contradiction, ou il y a une façon qui est purement vibratoire. Si c’est vibratoire, si je dis ce n’est pas aujourd’hui que c'est important, c’est demain : c’est vibratoire ! Si vous me demandez ce que je veux dire, là je vais vous expliquer. Si je dis que c’est demain qui est important ce n’est pas aujourd’hui, c’est vibratoire, si vous me le demandez je vais vous l’expliquer. Ça fait que là vous allez avoir les deux côtés de la contradiction à ce moment-là ça va être éliminé. Mais si vous ne me le demandez pas, à ce moment-là vous allez rester avec cette contradiction-là, puis c’est ça qui alourdit l’esprit. Mais ça, je fais tout le temps ça, des contradictions. C'est tellement facile quand on est supramental de contredire tout ce qu’on a dit avant parce qu’on n’est pas attaché à la forme. On se sert simplement de la forme pour véhiculer de l’énergie." Le but : instituer une vibration puissante sur le plan matériel (MR-027) Extrait de : MR-027 : Couper les liens invisibles pour changer la vibration 00:00 --:-- 1× Citation sonore "Le but de mon travail c’est d’instituer sur le plan matériel une vibration suffisamment puissante pour que les hommes puissent entrer dans le supramental. Les considérations psychologiques que vous avez envers la connaissance sont purement des considérations psychologiques qui font partie du déterminisme de votre savoir, de votre intellectualisme. Vous voulez travailler, vous voulez discuter, vous voulez contempler, vous voulez vivre au niveau du cosmos comme vous dites dans vos mots. Tu ne peux pas faire ça dans la condition humaine, tu es obligé de faire ça dans des conditions para humaine, supra humaine ou des conditions autres que les conditions qui ont établi des liens entre l’homme et la forme. L’homme doit être capable de créer des formes nouvelles, il ne doit pas être assujetti à aucune forme ancienne. De la façon dont je vous parle sur Terre, je détruis constamment des formes." 45 More discussion »
La Lettre BDMS

L’autonomie à l’épreuve des formes : 5e mini rencontre

5e Mini Rencontre
26 février 1981
L'autonomie à l'épreuve des formes

Du fonctionnement mental à la coupure des fils invisibles : pour ne plus être pris dans les formes ni perdre son énergie.

Enregistrée le 26 février 1981, cette cinquième journée des Mini Rencontres de Bernard de Montréal suit un même fil : l’autonomie se trouve constamment mise à l'épreuve des formes qui orientent la pensée, les réactions et les relations. Fonctionner mentalement, contrôler ce qui vient de l’invisible, recevoir l’instruction pour soi, se mettre au neutre et couper les fils éclairent cette mécanique dans tous les domaines. Le psychisme reprend ce qui passe, lui donne une forme, puis transforme cette forme en point d'appui. L'autonomie s'éprouve lorsque l'ego reconnaît ce qui agit en lui et coupe ce qui retient ou disperse son énergie.

Les citations sonores

 

Une conférence ne se résume pas aux axes que l’on peut en dégager. Certains passages s’imposent par eux-mêmes. J’ai réuni en fin d’article ceux que j’ai choisi de retenir de cette journée.

→  Écouter les citations sonores

Playlist de la journée

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Bernard de Montréal
5e Mini Rencontre du 26 février 1981 (3h45)
MR-022 : Comment s'opère la transformation
Mini Rencontres

Introduction

Les enregistrements MR-022 à MR-027 forment la cinquième journée des Mini Rencontres de Bernard de Montréal. Le fil se prolonge d'une journée à l'autre autour d'une même question : comment l'Homme cesse-t-il de fonctionner à partir de sa psychologie pour agir mentalement ?

La troisième journée, consacrée à la conscience mentale, avait rendu visible le changement qui s’opère lorsque la pensée et la mémoire psychologique ne suffisent plus à diriger l’ego. La quatrième journée, de la résistance à l’autonomie, avait poursuivi ce mouvement à travers les chocs vibratoires, la souffrance, la résistance, la volonté et la fin de la soumission à une volonté extérieure. Elle avait également commencé à distinguer l’action psychologique de l’action vibratoire.

Bernard de Montréal continue dans cette direction. La décision dont il est question apparaît lorsque la vibration passe et que l’ego agit sur elle. La cinquième journée, dans la continuité des précédentes, examine ce que cette autonomie devient lorsque la pensée, l’information, les plans invisibles, l’instruction et les relations continuent d’exercer leur pression sur l’ego.

L'autonomie se mesure à ce qui continue d’orienter l’Homme intérieurement. Certaines formes conservent une grande valeur à ses yeux, surtout lorsqu’elles paraissent spirituelles, intelligentes ou rassurantes. Le besoin de comprendre avant d’agir, la tentation de croire ce qui vient de l’invisible et le réflexe de transformer l’instruction en explication valable pour les autres révèlent l’emprise qu’elles peuvent encore exercer. C’est à ce niveau que l’autonomie se trouve mise à l’épreuve des formes.

Thèmes

  • Fonctionnement mental et fonctionnement psychique

  • Énergie vibratoire

  • Destruction des formes spirituelles

  • Mondes et plans invisibles

  • Contrôle de l’information reçue

  • Centricité

  • Libre arbitre et agent libre

  • Instruction pour soi

  • Pouvoir de la parole

  • Mise au neutre et réception de la vibration

  • Points de référence intérieurs

  • Fils invisibles et perte d’énergie

Les transcriptions de la 5e mini rencontre

comment s'opère la transformation

MR-022

Présentation

comment s'opère la transformation
Ici, tout se resserre autour d’un point : apprendre à fonctionner mentalement.

Non pas « penser mieux », mais sentir la vibration lorsqu’elle passe, agir sur elle et cesser d’entretenir les formes — particulièrement les formes spirituelles qui paralysent l’esprit au lieu de permettre à l’individu de fonctionner par lui-même.

Bernard de Montréal montre comment l’individu demeure pris dans son psychisme : prévisions, attentes, comparaisons, croyances, illusions, attachement à la pensée et dépendance envers les communications avec les plans de l’invisible. Ces mécanismes nourrissent les formes et dispersent l’énergie ; les formes spirituelles, quant à elles, retardent selon lui la descente de la volonté cosmique dans l’Homme.

Il s’agit donc de détruire les formes spirituelles, de sortir du psychisme, de cesser de se préoccuper de son « plan de vie » et de se construire une tête vide et centrique, capable d’agir lorsque la vibration passe, sans préparation psychique préalable.

Tant que l’être demeure attaché à sa pensée, il reste pris dans les formes qu’elle produit.

Tant qu’il dépend des plans de l’invisible pour se diriger, il ne fonctionne pas de façon autonome.

Tant qu’il se compare, il nourrit la forme à laquelle il s’identifie.

La transformation ne vient donc pas de l’accumulation d’information ni d’une préparation psychologique. Elle s’opère lorsque l’individu commence effectivement à fonctionner mentalement : il devient plus centrique et autonome, apprend à agir et à parler sans disperser inutilement son énergie.
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réapprendre à communiquer

MR-023

Présentation

réapprendre à communiquer
L’ouverture du mental à des plans invisibles met l’Homme en relation avec un monde différent, soumis à ses propres lois et, lui aussi, à l’évolution. Le monde des esprits n’est pas, par nature, supérieur en intelligence au monde de l’Homme. Dès qu’une autorité ou une vérité absolue lui est accordée, une dépendance peut s’installer et empêcher l’individu de fonctionner de manière autonome.

Lorsque les centres s’ouvrent, des pensées inhabituelles, plus vastes ou plus fortes peuvent apparaître. Si l’individu s’excite devant ce nouveau matériel ou s’attache aux formes qu’il produit, il disperse son énergie et s’expose à une grande fatigue mentale. L’enjeu consiste donc à intérioriser cette énergie, à ne pas réagir et à vivre cette transformation de la manière la plus stable possible.

Tout ce qui vient de l’invisible doit alors être démystifié. Il ne s’agit ni de croire ni de rejeter, mais d’écouter, de scruter et de soumettre l’information à un véritable contre-interrogatoire. Tant qu’une communication, un enseignement ou une forme demeure intouchable, l’individu reste sous son emprise.

L’Homme se trouve ainsi inséré entre la lumière et le monde des esprits. Pour sortir de cette position, il doit apprendre à reconnaître par lui-même les limites et les jeux des communications qu’il reçoit. Les pensées qui le sécurisent ne le libèrent pas : elles entretiennent la crainte dont elles prétendent le protéger. Même les formes spirituelles les plus élevées peuvent alors devenir des appuis qui retardent son autonomie.

Si une forme ne peut pas être démolie, c’est que l’individu n’est pas encore sorti de la forme. La spiritualité conduit à remplacer une croyance par une autre, mais l’Homme nouveau doit développer le pouvoir de ne plus pouvoir croire. Ce pouvoir permet de demeurer sans attachement et de détruire toute forme dès qu’elle cherche à s’imposer, même lorsqu’elle paraît sacrée.

Lorsque cette emprise cesse, le mental peut devenir vide et servir d’outil. L’intelligence se manifeste alors intérieurement, à mesure que l’individu cesse de chercher sa sécurité dans les formes et commence à confirmer par lui-même ce qu’il reçoit.
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agir psychologiquement vs vibratoirement

MR-024

Présentation

agir psychologiquement vs vibratoirement
Cette partie démarre par une mise en garde contre avoir raison.
Croire avoir raison maintient l’individu dans la forme, parce que sa pensée devient la mesure de ce qu’il peut reconnaître et accepter. Même l’intuition peut l’enfermer lorsqu’elle se traduit en mots auxquels il s’attache. La réalité est sans mot : elle est énergie.
La maturité dépend alors de la capacité à dépasser les formes, surtout lorsqu’elles appartiennent à la spiritualité, à l’ésotérisme ou à l’occultisme. Philosophies, enseignements et maîtres ont pu servir l’évolution de l’Homme ancien. Ils deviennent cependant des obstacles dès que leur forme est tenue pour absolue. Un individu qui ne peut pas détruire une forme reste soumis à cette forme.
Ce qui distingue l’action psychologique de l’action vibratoire, c’est son origine. La première demeure liée au rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego. La seconde apparaît lorsque l’union entre l’âme et l’ego détermine directement l’action. Cette union est liée à la centricité : les actes deviennent alors libres de l’effet karmique et l’individu cesse d’être seulement doté du libre arbitre pour devenir un agent libre.
La centricité doit être éprouvée jusqu’à rendre l’ego moins vulnérable aux formes et aux influences qui cherchent à l’assujettir. Elle donne la capacité de passer d’un plan à un autre sans interférence et de reconnaître ce qui agit en soi. Les mots perdent ainsi leur autorité : l’évidence se trouve dans la vibration, non dans le mot.
Cette transformation ne s’accomplit pas en un jour. La transmutation et la séparation des corps s’accomplissent progressivement.
La transformation se vit dans la vie quotidienne, sans projection vers un état futur. À mesure que le rapport à l’esprit devient plus direct, l’individu cesse de dépendre d’une personne, d’un enseignement ou d’une forme pour se diriger.
L’autonomie commence avec ce contact intérieur. L’ego laissé à lui-même demeure faible ; relié à son esprit, il peut agir sans être dominé. L’action ne part plus de la psychologie ni du besoin d’avoir raison : elle devient l’expression directe de l’union entre l’âme et l’ego.

Tant que l’Homme agit psychologiquement, il est faible.

Lorsqu’il agit vibratoirement, il devient intouchable, créatif, non soumis, et capable d’entrer en relation avec d’autres Hommes de conscience sans jamais tomber sous la domination de personne.
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l'instruction n'est que pour soi

MR-025

Présentation

l'instruction n'est que pour soi
Cette rencontre ramène l’instruction à son seul terrain : l’individu qui la reçoit. Elle n’est pas une philosophie à commenter ou à défendre : elle se sent, se sait et agit à travers l’expérience. Dès qu’elle devient un sujet de discussion, elle entre dans la forme ; les mots prennent une valeur, chacun s’y attache et la tension apparaît.
Les sens n’ouvrent qu’une fenêtre étroite sur la matière. Tant que l’Homme reste prisonnier de cette perception, le réel lui échappe avec les dimensions invisibles qui sous-tendent le monde matériel. Les cycles, la construction, la destruction, la vie et la mort obéissent à des lois qu’il devra connaître pour ne plus en subir passivement les effets.
Cette connaissance pose aussitôt la question du pouvoir. Avoir du pouvoir et être dans le pouvoir sont deux conditions opposées. Dans la première, l’ego s’empare d’une force et cherche à s’en servir. Dans la seconde, l’énergie agit à travers lui sans lui appartenir. La volonté, l’intelligence et l’amour s’accordent alors avec la conscience universelle. L’ego ne possède rien, ne démontre rien et devient peu à peu invisible à lui-même.
Le même mécanisme vaut pour les connaissances. Dès qu’un mot, une idée ou une catégorie reçoit une valeur fixe, une forme se construit. Dieu, les mystères, les expériences astrales ou les hiérarchies invisibles peuvent ouvrir sur des réalités immenses ; ils peuvent aussi alourdir l’esprit lorsque l’ego s’attache à ce qu’il a vu ou compris. La beauté d’une forme ne la rend pas moins contraignante.
L’instruction n’est pas faite pour être expliquée, argumentée ou partagée.
Elle est faite pour transformer l’individu qui la reçoit.
Les mots restent des outils. Ils servent à construire des idées capables de véhiculer une vibration, puis doivent être abandonnés dès qu’ils deviennent des points d’attache. L’information est reçue au niveau de l’énergie avant de se reformer en pensée pour pouvoir être interprétée.
Chercher à connaître son avenir, multiplier les projets ou demander sans cesse des points de référence maintient l’Homme dans les formes du passé. L’énergie se disperse alors dans des constructions qui peuvent finir par le vampiriser. L’instruction le ramène à sa propre expérience : ce qu’il reçoit doit agir en lui avant de pouvoir produire quoi que ce soit autour de lui.
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Image éditoriale de la série Mini Rencontres. À gauche sur fond sombre, le texte en capitales : "MR-026 : SE METTRE AU NEUTRE POUR RECEVOIR LA VIBRATION, SÉRIE MINI RENCONTRES", accompagné du logo BDMS et de la mention "BERNARD DE MONTRÉAL". À droite, une photographie cinématographique d'une personne assise dans une posture calme et parfaitement neutre au sein d'une pièce sombre. Une fine onde lumineuse bleu-gris traverse l'espace au niveau de sa tête, tandis que des fragments graphiques flous se dissolvent autour d'elle, illustrant la réception d'une énergie sans interférence du psychisme.

MR-026

Présentation

Image éditoriale de la série Mini Rencontres. À gauche sur fond sombre, le texte en capitales : "MR-026 : SE METTRE AU NEUTRE POUR RECEVOIR LA VIBRATION, SÉRIE MINI RENCONTRES", accompagné du logo BDMS et de la mention "BERNARD DE MONTRÉAL". À droite, une photographie cinématographique d'une personne assise dans une posture calme et parfaitement neutre au sein d'une pièce sombre. Une fine onde lumineuse bleu-gris traverse l'espace au niveau de sa tête, tandis que des fragments graphiques flous se dissolvent autour d'elle, illustrant la réception d'une énergie sans interférence du psychisme.
Les ajusteurs de pensées n’ont pas l’expérience humaine. Leur communication avec l’Homme dépend de l’ego incarné et de la construction progressive de corps capables d’entrer en résonance avec leur énergie. La fusion répond aussi aux limites de leur propre expérience : certains développements ne peuvent s’accomplir qu’avec la participation consciente de l’ego.
La pensée occupe une place contradictoire. Elle a permis la coordination entre le haut et le bas, mais elle devient un obstacle lorsqu’elle reste chargée de mémoire, de formes et de conditionnements psychiques. L’Homme pense alors avec les pensées des autres, emploie des concepts qui ne viennent pas de lui et ralentit le pouvoir de son esprit sur lui-même.
La parole agit directement sur ce conditionnement. Les mots ne transmettent pas une connaissance destinée à être comprise psychologiquement : ils canalisent une énergie qui travaille sur l’esprit. L’écoute objective, sans croyance ni questionnement psychique, met l’ego au neutre. La vibration peut alors passer, modifier son taux vibratoire et construire la résonance nécessaire au supramental.
Ce travail détache peu à peu l’individu des valeurs, des formes de connaissance et des repères de la conscience planétaire. L’isolement, la difficulté à communiquer et le sentiment d’être coupé du monde accompagnent cette séparation. Ils marquent la rupture progressive avec le fonctionnement psychique de la race humaine.
Le mirage apparaît dans ce passage. Il ne constitue pas simplement une intuition fausse : il provient d’une connaissance cachée et donne une orientation sans offrir de certitude parfaite. Il doit être reconnu et interprété sans que l’ego s’en empare ou le pousse jusqu’à en faire une forme.
L’autonomie se construit dans le contrôle de ce qui pénètre dans le mental. Toute pensée qui ne sert pas l’individu doit être séparée de son esprit. Les dettes, les attentes et les attachements produisent également des vibrations comparées à des fils invisibles. Sentir ces vibrations permet de couper les fils qui retiennent encore l’Homme dans le karma humain.
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Visuel sombre montrant un homme entouré de fils lumineux, avec le titre « Couper les liens invisibles pour changer la vibration »

MR-027

Présentation

Visuel sombre montrant un homme entouré de fils lumineux, avec le titre « Couper les liens invisibles pour changer la vibration »
Un regard, une attente, une dette, une impression ou un attachement produit une vibration qui devient un fil. L’Homme vit au milieu de ces fils sans les voir, comme une marionnette prise dans une toile d’araignée. Ils sollicitent son psychisme, épuisent son énergie et finissent par le faire fonctionner au minimum de ses forces.
Les fils liés à l’amour sont les plus difficiles à couper parce qu’ils touchent directement à la sécurité. Couper ne signifie pourtant pas rejeter l’autre. Il faut regarder ce qui existe réellement : une possibilité demeure-t-elle dans la relation ou le lien est-il déjà mort ? Une relation encore vivante peut développer la patience, la résistance, le tact et la discrétion. Là où il n’y a plus rien, persister revient à se casser la tête contre un mur.
La vibration commune devient le véritable point de mesure. Deux êtres peuvent évoluer à des rythmes différents et finir par se rejoindre. Ils peuvent aussi appartenir à des mondes devenus incompatibles. Cette différence ne se décide ni par espoir ni par principe : elle se sent intérieurement et se confirme dans les événements.
La coupure des fils ouvre sur un mécanisme plus vaste. Le psychisme voit des contradictions parce qu’il reste attaché au positif et au négatif, au vrai et au faux, à toutes les polarités de la pensée. La vibration, elle, peut passer par des formes opposées sans leur appartenir. Les points de référence intérieurs permettent alors de reconnaître ce qui est impliqué derrière les mots, sans rester prisonnier de leur apparente contradiction.
Ce passage ne se fait pas sans choc. Une vibration plus forte peut ouvrir de nouveaux circuits dans les corps, faire tomber les anciens points de référence et produire temporairement l’impression de perdre la raison. Les formes se détachent, les idées perdent leur ancienne puissance, puis un autre équilibre se forme.
Couper les fils et détruire les formes relèvent du même mouvement : sortir de ce qui retient l’énergie pour pouvoir créer sans y être assujetti. Quand l’ego cesse de la déformer, la vibration passe, l’esprit monte en vibration et la connaissance n’a plus besoin de nourrir l’individu.
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Dynamique de la journée

Un mouvement continu : du fonctionnement mental à la coupure des fils invisibles

La numérotation MR‑022 à MR‑027 ne délimite pas six conférences autonomes. Elle provient de la durée "artificielle" des cassettes sur lesquelles la journée a été enregistrée. Le discours franchit ces coupures sans changer nécessairement de sujet : une idée apparaît, revient plus tard, se déplace vers un autre domaine ou reprend sous une forme plus concrète. La journée suit un seul mouvement, avec ses détours, ses reprises et ses changements d’échelle.

Cette chaîne rend le mouvement lisible. La même difficulté revient partout : le psychisme s’empare de ce qui passe, lui donne une forme, puis transforme cette forme en point d’appui.

Le fonctionnement mental rompt d’abord avec la préparation psychique. Prévoir, interpréter, comparer ou attendre construit la forme avant même que la situation ne se présente.

Mais lorsque la vibration passe, l’information est déjà là et l’action peut suivre. La pensée n’a plus à fabriquer la décision ni à lui trouver une justification.

Ce qui vaut pour l’action vaut aussi pour les communications avec l’invisible. Une information n’acquiert aucune supériorité du seul fait de sa provenance. La croyance, la fascination ou le besoin d’être rassuré suffisent à créer une dépendance. Écouter ne veut donc pas dire croire. L’information doit être scrutée, éprouvée, contre-interrogée jusqu’à ce que l’individu puisse reconnaître par lui-même ce qu’elle contient et les limites de ce qui la transmet.

Cette vérification ramène au point intérieur depuis lequel l’information est reçue. Tant que l’ego s’appuie sur la raison, la certitude, une personne ou un enseignement, il reste soumis à la forme. La centricité se développe dans l’union entre l’âme et l’ego. L’action ne part plus du rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego, mais prend sa source dans un centre qui ne dépend pas d’une validation extérieure.

L’instruction rencontre le même piège. Dès qu’elle devient une philosophie à commenter, une vérité à défendre ou un savoir à transmettre, les mots se chargent de valeur et reconstruisent une forme.

L’instruction vaut pour celui qui la reçoit. Elle travaille dans son expérience avant de produire quoi que ce soit autour de lui. Les mots peuvent véhiculer l’énergie, mais ils ne doivent pas devenir l’objet auquel l’ego s’attache.

La mise au neutre prolonge ce mouvement dans l’écoute elle-même. Le psychisme intervient dès qu’il veut croire, comprendre ou mesurer ce qu’il reçoit avec ses anciens repères. Lorsqu’il cesse momentanément d’intervenir, la vibration peut agir sur l’esprit, modifier son taux vibratoire et construire une autre résonance. Les pensées, les intuitions et les mirages restent présents, mais ils ne dirigent plus l’individu à son insu.

La fin de MR‑026 fait apparaître les dettes, les attentes et les attachements comme des vibrations comparables à des fils invisibles. MR‑027 poursuit directement ce développement : un regard, un sentiment ou une relation suffit à créer un fil qui sollicite le psychisme et disperse l’énergie. Couper demande de voir ce qui existe réellement. Une possibilité demeure-t-elle dans la relation ou le lien ne tient-il plus que par l’habitude, la peur et la sécurité ? La coupure ne rejette pas l’autre ; elle met fin à ce qui retient l’énergie lorsqu’aucun mouvement réel ne peut plus passer.

La journée ne conduit donc pas d’une leçon isolée à une autre. Elle suit la reprise psychique à travers l’action, l’information, la raison, l’instruction, l’écoute et les relations. L’autonomie se mesure à la capacité d’utiliser une pensée, un mot, une information ou une relation sans devenir prisonnier de la forme qu’ils produisent.

Le psychisme reprend ce qui passe,
lui donne une forme,
puis s’appuie sur la forme qu’il a créée.

1. Agir mentalement

 

Agir mentalement ne veut pas dire agir en fonction de sa pensée, mieux prévoir ou trouver une réponse plus juste. La différence se situe dans l’origine du mouvement.

1.1 - Quand le psychisme prépare l’action

Lorsque l’ego fonctionne psychiquement, il se place devant une situation donnée. Il imagine ce qu’il fera, prépare ce qu’il dira et anticipe les effets de son action. Il construit donc une forme, puis attend que les circonstances viennent la confirmer. Lorsque la situation réelle ne correspond pas à cette préparation, l’action se défait ou produit des réactions qui n’étaient pas prévues.

L’exemple donné au début de la journée est très concret. Une confrontation avec le patron de quelqu’un est préparée pour le lendemain ; tout a déjà été pensé, jusqu’à la manière de lui parler. Mais le lendemain, le patron se montre aimable et offre un café. La situation sur laquelle reposait l’action psychique n’existe plus. Ce n’est pas seulement le projet qui tombe : c’est toute la forme construite autour de lui qui perd son support.

« Il n’y a pas de préconception, il n’y a pas de préparation antérieure. Si vous vous préparez antérieurement, vous faites du psychisme. »
— MR–022, 00:09–00:16

Ce qui caractérise le psychisme n’est donc pas uniquement le fait de penser avant d’agir : c’est aussi le travail par lequel l’ego tente de prendre de l’avance sur le réel. Il répète intérieurement la scène, distribue les rôles, prévoit les réponses et s’attache à un résultat. L’action dépend alors d’un scénario que l’évènement devra respecter. Elle n’est pas libre : elle reste liée à la forme qui l’a préparée.

Mais la décision mentale apparaît autrement. Au début, elle peut surprendre celui qui la prend, justement parce qu’elle n’a pas été élaborée par une réflexion préalable. La décision est déjà là lorsque l’ego en prend conscience. Il ne la déduit pas d’un raisonnement et n’a pas besoin de réunir des arguments pour l’autoriser. Avec le temps, cette surprise disparaît : l’ego n’a plus le réflexe de revenir sur le mouvement pour chercher comment il a pu se produire.

C’est là que l’on peut constater une rupture entre deux modes de fonctionnement. Dans le premier, la pensée prépare l’action et tente de la diriger. Dans le second, l’action se présente avant l’explication que l’ego pourrait en donner.

« Parce que le cycle qui vient, c’est le cycle du mental. Du plan mental. Ce n’est pas le cycle du psychisme. »
— MR–022, 01:05–01:11

Pour autant, cette absence de préparation n’entraîne ni impulsion ni précipitation. Une personne peut agir brusquement sous l’effet de l’impatience, de la colère ou d’une situation devenue insupportable tout en demeurant entièrement dans le psychisme. La rapidité de l’action ne dit rien de son origine. Une réaction instantanée peut être chargée de toute la mémoire, de toute l’émotion et de toutes les attentes accumulées avant elle.

La même confusion apparaît lorsque l’instruction est transformée en attitude. Décider que l’on agira dorénavant sans réfléchir revient encore à préparer une manière d’agir. Des personnes peuvent entendre qu’il faut cesser de se soumettre aux formes, partir « en croisade » et provoquer des situations au nom de ce qu’elles ont compris. Elles ne fonctionnent pas mentalement : elles appliquent psychologiquement une idée du fonctionnement mental. Le mouvement a été préparé sous une autre forme. Il ne vient pas de la vibration ; il reproduit une consigne dont l’ego s’est emparé.

1.2 - Quand la vibration contient déjà l’information

La différence devient plus évidente lorsque vibration et information sont replacées dans leur rapport exact. L’information n’a pas besoin d’arriver d’abord sous la forme d’une pensée qu’il faudrait comprendre avant d’agir. Elle est déjà contenue dans la vibration. L’intellect n’a donc pas à la décomposer, à l’évaluer ni à la traduire en certitude pour que le mouvement se produise.

« Parce que quand tu fonctionnes vibratoirement, quand tu sens la vibration… La vibration, elle contient l’information. Elle n’a pas besoin de passer par ton psychisme, cette vibration-là. Elle n’a pas besoin d’être saisie par ton intellect, cette vibration-là. Elle est synthétique, elle est totale. »
— MR–022, 04:42–04:57

L’ordre habituel s’en trouve renversé. Le psychisme veut connaître d’avance les raisons, les conséquences et la valeur de l’action. Il demande ce qui va arriver, si le mouvement est juste et si le résultat correspondra à ce qu’il espère. Le fonctionnement mental ne commence pas par ces garanties. Il laisse d’abord passer le mouvement et les différents aspects de l’information se découvrent dans l’expérience : ils peuvent être reconnus après coup.

L’information, au moment d’agir, est donc présente sous une forme synthétique que la pensée n’a pas encore disséquée en explications. Elle ne se présente pas comme une liste de raisons ni comme une démonstration destinée à convaincre l’ego. Celui-ci peut ensuite revenir sur l’expérience, en dégager les implications et comprendre ce que la vibration contenait. Mais cette compréhension vient après le mouvement ; elle ne lui donne pas naissance.

Plus tard dans la journée, ce rapport entre énergie, information et pensée est repris sous plusieurs angles. L’énergie porte l’information, puis la pensée peut la reformuler en un concept utilisable. L’exemple d’une demande télépathique aussi simple que rapporter un pain permet de préciser la mécanique : l’énergie est reçue, puis elle se reforme dans la pensée sous une représentation adaptée à l’action matérielle.

La pensée conserve donc une fonction. Elle donne une forme interprétable à ce qui a été reçu, mais elle n’est pas nécessairement à l’origine de l’information. Cette fonction explique pourquoi la pensée est décrite plus loin comme à la fois essentielle et obstructive. Elle est essentielle à la coordination entre l’Homme et les forces qui l’accompagnent. Elle devient un obstacle lorsqu’elle ramène immédiatement l’énergie dans la mémoire de la race, la subjectivité et les formes du psychisme. Le problème n'est pas que la pensée existe. Le problème apparaît lorsque la pensée récupère ce qui passe et recommence à mesurer ce problème à partir de ce que l’ego connaît déjà.

Les formes-pensées et la fatigue produite par certaines pensées nouvelles prolongent ce mécanisme. Une pensée inhabituelle peut être plus vaste, plus forte ou étrangère aux cadres ordinaires de l’ego. S’il s’énerve, s’excite ou cherche immédiatement à l’interpréter, il remet cette énergie en circulation dans le psychisme et fatigue ses propres corps. Le contenu de la pensée peut sembler nouveau ; la manière de s’y attacher reste ancienne.

La polarité entre pensées positives et négatives conduit au même constat. Fonctionner mentalement ne revient pas à remplacer une pensée négative par une pensée positive, ni une ancienne explication par une nouvelle. Les deux appartiennent encore au mouvement par lequel la pensée divise, oppose et attribue une valeur. Tant qu’elle demeure le critère qui autorise, retient ou juge l’action, l’Homme reste dans la forme. La vibration ne supprime pas la pensée : elle lui retire la direction du mouvement.

La vibration porte déjà l’information.
la pensée vient ensuite la formuler.

1.3 - Agir dans le temps de la vibration

Agir sans préparation ne signifie pas agir sans discernement.

Agir immédiatement ne signifie pas agir mentalement.

Ressentir une forte pression intérieure ne prouve pas davantage que la vibration est présente.

Être excédé par une situation peut conduire à une réaction, mais cela ne suffit pas à produire le mouvement d’énergie qui permet d’agir dans le temps juste.

La vibration n’est PAS la conséquence émotionnelle de l’évènement. Elle est déjà continue, et l’évènement matériel coïncide avec son passage sur ce plan. L’ego psychique réagit à ce qui vient de se produire. L’ego qui fonctionne mentalement reconnaît la vibration dans la situation et agit lorsqu’elle passe.

« La vibration n’est jamais provoquée par un évènement. La vibration est continue sur tous les plans. »
— MR–022, 11:04–11:12

Rien ne peut donc être préparé pour imiter ce fonctionnement. Le moindre programme recréerait la forme dont il s’agit précisément de sortir. L’ego doit pouvoir reconnaître le mouvement sans le précéder, le laisser passer sans le ralentir par l’analyse et agir sans lui demander une justification psychologique. La justesse vient de la coïncidence entre l’action et le passage de la vibration, non de l’intensité du désir d’agir ni de la rapidité de la décision.

« C’est au-delà du psychisme, le discernement. C’est vibratoire. »
— MR–022, 12:11–12:14

Mais un problème apparaît alors : si la pensée et l’intellect ne constituent plus les seuls critères de l’information, comment reconnaître ce qui peut être laissé passer et ce qui cherche au contraire à orienter l’ego ? La question devient décisive dès que la communication avec les plans invisibles est abordée.

MR-018 L’invisible n’existe que parce que l’homme croit qu’il existe
Extrait de : MR-018 : L'homme et sa relation avec l'invisible
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Citation sonore

« L’Homme croit que l’invisible existe, l’Homme appelle ou nomme ou dénomme l’invisible comme étant cette qualité de la réalité qui n’est pas perceptible à ses sens. L’Homme a donné le nom, le terme invisible, à quelque chose qu’il ne voit pas. Et je vous dis aujourd’hui que l’invisible n’existe pas. L’invisible n’existe pas en lui-même, c’est l’Homme qui ne voit pas. Les outils de l’Homme ne sont pas raffinés et si les outils de l’Homme étaient raffinés, l’Homme pourrait voir et l’invisible n’existerait pas. Mais comme l’Homme ne voit pas, l’invisible existe. » (MR-018)

La vibration ne supprime pas la pensée :
elle lui retire la direction du mouvement.

2. Communiquer avec l’invisible sans se soumettre à la forme

Si la vibration peut porter une information sans passer d’abord par le raisonnement, l’ego ne peut plus s’en remettre à ses seuls critères habituels pour décider de ce qu’il reçoit. Mais il ne peut pas davantage accorder sa confiance à une information sous prétexte qu’elle vient de l’invisible. Une pensée nouvelle, une communication ou une présence peuvent impressionner justement parce qu’elles échappent à ses repères. Cette impression ne donne pourtant aucune garantie sur leur intelligence ni sur la valeur de ce qu’elles transmettent.

Communiquer avec l’invisible pose donc un problème plus délicat que celui de croire ou de ne pas croire à celui-ci : l’ego doit pouvoir recevoir une information sans se placer sous son autorité. Tant qu’il cherche à être rassuré, orienté ou confirmé, il reste accessible à la forme que l’information va prendre en lui.

2.1. L’invisible ne garantit ni l’intelligence ni la vérité

Il n’est pas question que l’Homme considère le monde des esprits comme un degré « supérieur » auquel l’Homme devrait naturellement se soumettre. Il appartient à un autre ordre d’expérience, avec une autre vision et d’autres lois d’évolution. Cette différence peut donner accès à des informations que l’ego ne possède pas, mais elle ne suffit pas à établir une supériorité d’intelligence.

« Le monde des esprits n’est pas nécessairement […] supérieur en intelligence. »
— MR-023, 04:59–05:05 (MR-023)

Et cette précision est fondamentale. Dès que l’invisible est assimilé à un plan supérieur, l’information arrive déjà chargée d’une valeur. L’ego ne l’examine plus comme une information : il la reçoit comme une parole qui sait davantage que lui. La provenance remplace alors le discernement. Ce qui est différent devient plus élevé. Ce qui est inaccessible aux sens semble être plus vrai. Ce qui surprend prend l’apparence de l’intelligence.

Le monde des esprits ne se confond pas avec le plan de la lumière. Dans l’enregistrement MR-023, Bernard de Montréal insiste bien sur ce sujet : le fait qu’une communication vienne du monde des esprits ne suffit ni à la rattacher à la lumière ni à lui reconnaître une intelligence supérieure.

Le monde des esprits n’est PAS le plan de la lumière.

Le plan de la mort, le plan mental et le plan de l’âme font partie du monde des esprits.

Le piège serait de réunir tous ces concepts dans une même hiérarchie donnerait au discours une architecture erronnée. Leur point commun se trouve ailleurs : dès qu’une information atteint l’ego par une pensée, une image, un mot ou une communication, elle peut prendre forme dans son psychisme et commencer à l’orienter.

L’immensité des mondes invisibles, abordée plus tard dans la journée, rend cette vigilance plus difficile. Les sens ne donnent qu’une ouverture très limitée sur la matière, tandis que l’expérience de dimensions qui leur échappent peut bouleverser les cadres de l’ego.

L’intensité de l’impression produite par une expérience ne prouve ni la justesse de l’information reçue ni la supériorité de ce qui la transmet. Ce n’est pas parce qu’une expérience dépasse les repères ordinaires de l’ego qu’elle porte une information plus juste ou qu’elle provient d’une intelligence supérieure.

Plus ce qui est reçu paraît vaste, mystérieux ou impossible à ramener aux catégories ordinaires, plus l’ego risque de confondre l’effet produit sur lui avec la valeur de l’information elle-même.

Les formes spirituelles exercent une emprise particulière. Une forme ordinaire peut encore être discutée, comparée ou abandonnée. Une forme tenue pour sacrée se protège par la valeur que l’ego lui a donnée. La mettre en cause lui paraît alors être une perte, une faute ou un recul. C’est précisément cette charge qui rend la coupure difficile.

« C’est le couteau qui vous permet de couper en deux le fil qui vous lie en esprit à des formes qui sont très puissantes, surtout lorsque ces formes sont spirituelles. »
 — MR-023, 22:24–22:36 (MR-023)

Une doctrine est une forme facile à repérer. L’emprise devient plus discrète lorsqu’elle repose sur une parole attendue, une présence à laquelle l’ego accorde de l’autorité, une interprétation qu’il ne remet plus en question ou un sentiment spirituel qu’il associe à quelque chose de supérieur. À partir du moment où il ne peut plus détruire cette forme, il ne se sert plus de l’information : c’est elle qui commence à disposer de lui.

Une information exacte peut devenir une forme
dès que l’ego s’y attache.

2.2 - La dépendance commence avec la valeur donnée à l’information

Dans la première demi-heure, Bernard de Montréal aborde la communication par un détail révélateur : les personnes veulent recevoir des informations « qui font leur affaire ». Elles ne cherchent pas seulement à savoir. Elles attendent que la communication apaise une inquiétude, confirme une possibilité ou leur indique ce qui va se produire. L’ego s’engage alors dans la relation avec un besoin déjà formé, et ce besoin détermine la prise que l’information pourra exercer sur lui.

L’exemple de la femme enceinte rend le mécanisme très concret. Elle demande si son enfant sera beau, en santé, normalement constitué. La réponse peut la calmer, créer de nouvelles tensions ou la laisser dans l’attente d’une précision supplémentaire. Dans les trois cas, son état psychique dépend désormais de ce qui lui est répondu. Une autre information devient nécessaire pour confirmer la première, corriger l’inquiétude qu’elle a provoquée ou mettre fin à l’incertitude qu’elle a laissée.

Une information n’a pas besoin d’être fausse pour créer une dépendance. Même exacte, elle devient un point d’attache dès que l’ego organise sa conduite autour d’elle. Son pouvoir tient aussi à ce qu’il vient y chercher : une confirmation, un apaisement ou une direction. Lorsqu’aucune attente ni aucune crainte ne s’y accroche, l’information peut être reçue sans s’installer dans le psychisme. Donc, une information exacte peut produire la même fixation si l’ego s’y attache et organise sa conduite autour d’elle. À l’inverse, une information sans importance peut rester sans effet si elle ne trouve en lui ni attente, ni crainte, ni besoin de confirmation. La prise dépend autant de ce que l’ego demande à l’information que de ce qu’elle contient.

Lorsque l’ego prend l’habitude de consulter l’invisible pour savoir ce qui va arriver, comment agir ou comment comprendre une situation, il devient dépendant de la communication. Chaque réponse peut alors en appeler une autre : la première rassure, inquiète ou laisse un doute qu’il faudra dissiper. L’ego ne fonctionne plus directement dans son énergie. Il attend de la communication qu’elle confirme ce qu’il sent ou lui indique la conduite à tenir. Au lieu de vivre l’énergie « dans son instantané », il cherche à la mesurer avec son ego avant d’agir.

Les nouvelles entendues à la radio en représentent un bon exemple : on peut recevoir une information, éventuellement s’en servir, puis la laisser passer sans s’y attacher. Elle entre dans la tête, remplit momentanément une fonction, puis ne commande pas la suite. Même importante, une information n’a pas à devenir un point d’appui. L’ego peut en tenir compte sans s’y attacher ni attendre d’elle qu’elle guide la suite. Elle conserve alors sa fonction d’information, au lieu de devenir une référence dont il dépend.

C’est aussi pourquoi la communication avec l’invisible ne doit pas détourner l’individu de la matière dans laquelle il agit. Vouloir connaître ce qui se passe sur d’autres plans, comparer leurs conditions aux siennes ou chercher dans l’avenir invisible la raison de ce qu’il vit revient à déplacer son centre hors de l’expérience présente. L’information occupe alors l’espace de l’action. L’ego sait peut-être davantage de choses, mais il devient moins capable de fonctionner sans elles.

Le danger est plus difficile à reconnaître lorsque la communication avec les plans apporte quelque chose d’agréable. Une information inquiétante provoque spontanément de la résistance. Celle qui flatte, promet ou rassure entre avec beaucoup moins d’obstacles. Elle répond exactement à la forme que l’ego espérait recevoir. Il peut dès lors prendre son soulagement pour une confirmation et son plaisir pour un signe de justesse.

2.3. Écouter sans croire : le contre-interrogatoire

Pour sortir de cette dépendance, il ne sert à rien de fermer la communication. Il suffit d’écouter, scruter, puis contre-interroger ce qui est reçu. C’est comme dans une cour de justice : contre-interroger un témoin ne signifie pas que son témoignage est faux. Les questions servent à vérifier ce qu’il affirme, à repérer ses contradictions et à faire ressortir ce qu’il ne dit pas spontanément.

« L’être humain se doit de faire un cross-examination de ce qu’il reçoit comme informations. »
— MR-023, 24:06–24:11

Le terme anglais de « cross-examination » exprime bien l’idée du contre-interrogatoire nécessaire. Le but n’est pas d’avoir le dernier mot, ni de lutter contre ce qui communique. Au contraire, questionner, reprendre, demander une précision ou mettre une réponse à l’épreuve permet de voir jusqu’où elle tient et où se trouvent ses limites.

La « loi du mensonge » régit l’humanité. Mais elle n’implique pas que toute communication serait fausse dans chacun de ses éléments. Le truquage peut aussi tenir à la direction donnée à l’information, à ce qu’elle ne montre pas ou à la forme d’évolution qu’elle imprime dans la conscience de celui qui la reçoit. Une réponse peut contenir quelque chose de correct et maintenir malgré tout l’ego dans une dépendance. Le contre-interrogatoire ne vérifie donc pas seulement un énoncé : il cherche à découvrir ce que l’information fait à celui qui l’écoute et jusqu’où elle tente de le conduire.

Cette vérification doit aussi porter sur ce qui plaît. C’est même là qu’elle devient la plus nécessaire, puisque l’ego a peu de raisons psychologiques de contester une réponse qui rejoint son espoir. Tant que la communication lui apporte ce qu’il souhaite entendre, il peut entretenir lui-même le lien qui l’assujettit. Il appelle alors confiance ce qui relève en réalité de l’adhésion à une forme.

Le contre-interrogatoire n’est cependant pas une méthode extérieure à appliquer mécaniquement à toute pensée. Une méfiance devenue systématique serait encore une attitude préparée par le psychisme. Le contrôle dont il est question exige que l’ego puisse reconnaître les limites de l’information et sentir les jeux qui se produisent dans la communication, sans réagir par fascination ni par refus. Il ne cherche pas une nouvelle certitude qui remplacerait l’ancienne. Il empêche la certitude de se former avant que l’information ait été éprouvée.

La formule « écouter mais ne pas croire » prend ici tout son sens. Ne pas croire ne veut pas dire nier ce qui est reçu. La négation laisserait encore l’ego face à la forme, occupé à la combattre. Ne pas pouvoir croire désigne plutôt la capacité de ne pas donner son esprit à cette forme, même lorsqu’elle paraît cohérente, élevée ou rassurante. L’information peut rester présente sans devenir un principe auquel l’individu se soumet.

Pourtant, ce contrôle ne rend pas toute communication vraie et ne supprime pas les erreurs : il modifie la place depuis laquelle l’ego la reçoit. L’invisible cesse d’être une autorité par nature, l’information cesse de tirer sa valeur du plan auquel elle est attribuée, la forme spirituelle cesse d’être protégée par le respect qu’elle peut sembler inspirer. La communication peut alors remplir une fonction sans devenir le support psychique dont dépend l’action.

Mais si l’autorité ne peut plus être donnée à la provenance de l’information, il reste à savoir où se trouve le point capable de la reconnaître. Ni la croyance, ni la raison, ni la communication elle-même ne suffisent. La question centrale devient l’organisation intérieure de l’Homme et son mouvement vers cette centricité à partir de laquelle il peut se situer, décider et agir sans dépendre d’une forme extérieure.

Écouter ce qui vient de l’invisible
demande du contrôle,
pas de la croyance.

3. Où se situe l’Homme : centricité, âme, ego et corps

Après avoir retiré aux communications invisibles leur autorité automatique, l’Homme doit encore trouver ce qui lui permettra de reconnaître une information et d’agir sans dépendre d’une réponse extérieure. Il ne peut pas prendre pour point de référence la certitude d’avoir raison. 

La centricité apporte un autre point de référence. Car dès que l’ego tient ce qu’il croit pour la mesure du réel, sa pensée détermine ce qu’il peut reconnaître, accepter ou rejeter. Avec la centricité, l’ego reconnaît ce qui passe par son propre esprit et cesse d’attendre d’une personne, d’une forme ou d’une communication qu’elle lui indique la conduite à tenir. La centricité vient de ce contact intérieur.

3.1 - Un point de reference intérieur n’est pas une certitude personnelle

Un individu peut rejeter une autorité extérieure et rester entièrement soumis à ses propres formes. Il suffit qu’il remplace la parole d’un maître par ses convictions, ses intuitions ou son besoin d’avoir raison. Le point de référence paraît intérieur, mais la pensée continue de décider ce qui est vrai, juste ou possible. L’ego s’appuie sur lui-même sans avoir pour autant établi de contact avec son esprit.

Cette distinction explique pourquoi l’autonomie ne consiste pas à se fier davantage à son opinion. L’opinion appartient encore à la personnalité, à son expérience et aux formes qu’elle a accumulées. Elle peut changer, se renforcer ou s’opposer aux autres sans que l’origine de l’action ne se déplace.

La relation avec une personne consciente pose le même problème que la communication avec l’invisible. Tant que l’ego attribue à cette personne une autorité qu’il ne possède pas en lui-même, il devient dépendant de ce qu’elle dit, de ce qu’elle pense ou de la vibration qu’il croit reconnaître en elle.

Bernard de Montréal formule alors une condition très précise : avant d’entrer en communication avec d’autres Hommes, l’individu doit être en communication avec son propre esprit. Sans ce contact, l’ego peut comprendre les paroles d’un autre Homme et malgré tout devenir son esclave. Il emprunte son point de référence au lieu de développer le sien. Il attend une explication, une approbation ou une direction, puis mesure ce qu’il vit à partir de ce qui lui a été transmis.

Les points de référence intérieurs permettent à l’individu de recevoir une parole sans dépendre du mot qui la porte. Une contradiction apparente, une explication incomplète ou une formulation qu’il ne comprend pas immédiatement ne le prive plus de toute direction. La vibration reste présente et peut être reconnue lorsque le psychisme cesse de vouloir la fixer dans une forme définitive.

L’ego peut prendre son soulagement pour une confirmation et son plaisir pour un signe de justesse.

3.2 - Quand le contact entre l’âme et l’ego devient fonctionnel

Le contact entre l’âme et l’ego permet de comprendre ce que la centricité change dans l’action. Tant que ce contact manque, la personnalité, l’émotion et les formes qu’elles entretiennent continuent de déterminer le mouvement. L’Homme peut agir et construire, mais ce qu’il produit porte encore les limites de son fonctionnement psychologique.

« Il manque en lui l’élément de sa perfection, qui est le contact entre son âme et son ego. »
— MR–024, 12:48–12:58

Ce contact change l’origine de l’action. Lorsque la personnalité agit sur l’ego par l’émotion, l’action reste liée aux réactions, aux sentiments et aux interprétations personnelles. L’ego a alors l’impression d’exercer son libre arbitre parce qu’il reconnaît la décision comme étant la sienne. Pourtant, cette décision porte encore la mémoire de ce qu’il a vécu, la pression de ce qu’il ressent et la forme qu’il cherche à préserver.

Lorsque l’union entre l’âme et l’ego détermine l’action, la personnalité ne dirige plus le mouvement de la même manière. L’émotion peut encore être présente, mais elle ne fournit plus le critère qui autorise ou retient l’action. L’ego ne demande pas à ses sentiments de lui dire ce qu’il doit faire. Il agit à partir du contact qui s’établit en lui.

La relation avec l’âme ne doit cependant pas être réduite à une expérience spirituelle. MR–025 décrit l’âme comme une lentille possédant deux faces et distingue l’ego ascendant de l’ego descendant. Le premier évolue par l’expérience ; le second est placé en relation avec l’énergie de la lumière. Ces termes montrent que le seul fait de parler d’un rapport avec l’âme ne suffit pas à définir la centricité. Dans MR–024, le critère devient concret : l’union entre l’âme et l’ego doit déterminer l’action.

La centricité peut alors être éprouvée dans les situations quotidiennes. L’ego découvre si son action part de ce contact ou d’une certitude tenue pour vraie, de son émotion ou de son besoin d’être confirmé. Une centricité seulement affirmée disparaît dès qu’une forme importante est menacée. Une centricité éprouvée rend l’ego moins vulnérable aux pressions qui cherchaient jusque-là à déterminer son action.

L’ego se croit libre lorsqu’il attribue sa décision à sa volonté personnelle.

3.3 - L’impression de libre arbitre versus être un agent libre

L’ego peut choisir entre plusieurs possibilités et reconnaître la décision comme étant la sienne. Ce choix lui donne une impression de libre arbitre. Il reste pourtant préparé par ses préférences, ses craintes, son raisonnement, sa mémoire et les formes qu’il cherche à préserver. L’ego décide, mais il ne voit pas nécessairement tout ce qui a orienté sa décision.

Dans l’ensemble de l’instruction, cette impression de libre arbitre est liée à la loi du mensonge. L’ego s’attribue l’origine d’une action dont il ne perçoit pas toutes les influences. Son choix lui paraît libre parce qu’il ne voit pas ce qui l’a préparé. Une préférence, une crainte ou une forme qu’il reconnaît comme sienne peut ainsi déterminer le mouvement sans lui apparaître comme une contrainte.

Bernard explique la distinction dans la deuxième partie de la journée (MR-024). Lorsque l’action part du rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego, l’Homme reste dans l’impression d’exercer son libre arbitre. Lorsqu’elle part de l’union entre l’âme et l’ego, il devient un agent libre :

« Toutes vos actions seront déterminées selon cette union et non selon le rapport émotionnel entre votre personnalité et votre ego, de sorte que vous serez un agent libre et non des Hommes possédant le libre arbitre. »
— MR–024, 05:52–06:06

C’est ça le mécanisme de fond : l’ego a l’impression d’exercer son libre arbitre lorsqu’il attribue sa décision à sa volonté personnelle. Le rapport émotionnel entre sa personnalité et son ego a pourtant déjà orienté ce qu’il va faire. En revanche, il devient un agent libre lorsque c’est l’union entre l’âme et l’ego qui détermine directement son action.

La différence entre les deux tient donc à l’origine de l’action. Et cette union détermine l’action lorsque la centricité est totale : l’ego ressent la vibration, agit lorsqu’elle passe, puis découvre après coup ce qu’elle contenait. La centricité s’éprouve ainsi dans l’action et dans ce que l’expérience permet ensuite d’en reconnaître.

Dans la centricité totale, l’union entre l’âme et l’ego détermine l’action à la place du rapport émotionnel entre la personnalité et l’ego. Les actions accomplies dans cette centricité sont alors totalement libres de l’effet karmique.

Schéma comparant l’impression de libre arbitre et l’agent libre selon Bernard de Montréal

3.4 - Les corps doivent pouvoir supporter ce changement

L’ego peut comprendre intellectuellement la centricité bien avant de pouvoir fonctionner ainsi d’une manière stable. Ses corps ont été construits dans un autre mode de fonctionnement, mais à partir de là, ils réagissent aux pensées nouvelles, à l’augmentation de l’énergie et aux changements de vibration qui accompagnent ce changement.

Bernard (MR-023) donne un exemple concret de cette difficulté. Lorsque des pensées plus vastes ou inhabituelles apparaissent, le corps mental n’y est pas encore habitué. L’ego peut subir une grande fatigue mentale s’il s’attache à ces formes-pensées et remet leur énergie en circulation dans son psychisme. Comprendre ce qu’est la centricité ne suffit donc pas à empêcher les anciennes réactions.

Plus tard, dans la partie MR–026, il reprend la construction des corps sous un autre angle. Le corps astral et le corps mental se développent pour devenir des outils capables de recevoir et de transmettre davantage d’énergie. La pensée reste pourtant un obstacle lorsqu’elle ramène cette énergie dans la mémoire et la mentalité psychique. Le problème n’est pas seulement de recevoir une vibration plus forte : le problème est que les corps doivent pouvoir la supporter sans que l’ego la transforme aussitôt en réaction, en excitation ou en forme.

Ce travail est la « transmutation des corps » et la « séparation des corps » (MR-024). La vie quotidienne, aujourd’hui comme dans les années suivantes, sert à cette transformation. La centricité se vérifie dans le temps, à travers les situations qui sollicitent encore la personnalité, l’émotion et la pensée.

Cette durée explique pourquoi l’Homme ne devient pas « intouchable » par une décision ou par la compréhension d’une instruction. Car la centricité doit être éprouvée jusqu’à ce que l’ego ne perde plus son point de référence lorsqu’une forme résiste, qu’une relation le déstabilise ou qu’une information contredit ce qu’il pensait. L’invulnérabilité évoquée dans MR–024 concerne cette capacité à ne plus être assujetti par les formes. Il ne décrit pas une invulnérabilité physique ni l’absence de toute difficulté.

L’Homme se situe alors à partir du contact entre son âme, son ego et son esprit, tandis que ses corps deviennent capables de supporter ce fonctionnement.

Mais une autre difficulté apparaît dès qu’il reçoit l’instruction. S’il transforme cette instruction en vérité à défendre, en philosophie à transmettre ou en règle destinée aux autres, il redonne à une forme extérieure l’autorité qu’il venait de retirer aux communications et aux personnes.

4. Recevoir l’instruction sans la transformer en doctrine

Dans la quatrième journée, onze jours avant celle-ci, l’instruction apparaissait comme une force de transformation. Les mots frappaient le psychisme, faisaient remonter ses résistances et élevaient progressivement le taux vibratoire de l’esprit.

Au cours de la cinquième journée, on regarde ce que l’ego fait de l’instruction qu’il a reçue. Il peut retenir une formulation, en tirer une idée générale, l’appliquer aux autres, puis chercher à la transmettre ou à la défendre. L’énergie qui devait agir sur lui se retrouve alors enfermée dans une position qu’il présente comme vraie.

C’est ainsi que l’instruction change de fonction : elle cesse de travailler l’individu de l’intérieur et devient une forme qu’il fait circuler autour de lui.

4.1 - L’instruction travaille celui qui la reçoit

Recevoir l’instruction place d’abord l’ego devant sa propre expérience. Une parole touche une attente, soulève une résistance, détruit un point d’appui ou fait apparaître une façon de fonctionner qu’il ne voyait pas. Le travail commence ici. Il concerne la manière dont l’individu pense, réagit, parle et agit dans les situations qu’il rencontre.

« L’importance de notre instruction, c’est de réaliser et de comprendre que notre instruction n’est valable que pour nous-mêmes. » — MR-025, 11:07–11:16

« Pour nous-mêmes » indique ici l’endroit où l’instruction doit produire son effet : l’individu. L’ego reçoit une parole au moment où cette parole peut rencontrer quelque chose dans son fonctionnement. Elle devient réelle à mesure qu’il en reconnaît le mécanisme dans sa vie, puis qu’une modification s’opère effectivement dans son rapport aux formes.

Le mouvement se renverse lorsque l’ego pense aussitôt à quelqu’un d’autre. Une phrase sur la dépendance lui rappelle une personne dépendante. Une mise en garde contre les croyances devient un moyen de repérer les croyances de son entourage. Une parole sur la centricité lui sert à mesurer la centricité d’un autre. Son attention quitte alors ce que l’instruction vient de toucher en lui. Il transforme une vibration reçue pour son propre travail en critère d’évaluation appliqué autour de lui.

Cette projection donne facilement l’impression de partager quelque chose d’important. L’ego croit prolonger l’instruction alors qu’il ne fait que déplacer son action. Ce qui devait lui faire reconnaître ses propres formes devient une grille de lecture appliquée aux autres. À partir de cette grille, il pense voir ce qui les retient, ce qu’ils devraient comprendre ou ce qu’ils auraient à changer. Son expérience passe au second plan. L’instruction devient la position depuis laquelle il observe et évalue.

Et ce déplacement va plus loin : l’ego construit une nouvelle forme avec les mots qui devaient l’aider à détruire les précédentes. Il retient les formulations, leur donne une valeur, puis s’en sert comme de certitudes. Son ancien fonctionnement demeure, mais il utilise désormais le vocabulaire de l’instruction. Ce savoir peut alors être expliqué, transmis et défendu comme une vérité valable pour tous. C’est là que l’instruction commence à devenir une doctrine.

Une parole peut produire un effet sur une autre personne. Toute répercussion de l’instruction sur les autres continue pourtant de créer un travail sur celui qui l’a reçue. Dès que ce qu’il sait tombe dans la discussion, la tension apparaît et le ramène à sa propre relation avec ce qu’il transmet. La réaction de l’autre, son accord, son refus lui révèlent la valeur qu’il a lui-même donnée à ce qu’il transmet. Il découvre alors s’il laisse passer une parole ou s’il cherche à faire reconnaître une vérité devenue sienne. L’instruction retrouve ainsi sa fonction première : travailler celui qui la reçoit.

4.2 - Quand l’instruction tombe dans la discussion

L’exemple du « petit café » en est une illustration typique. Deux personnes peuvent discuter pendant des heures de philosophie, de spiritualité ou d’un enseignement. Chacune expose ce qu’elle a compris, rapproche des idées, défend une interprétation et répond aux objections de l’autre. Cet échange reste alimenté par les formes que leur pensée construit à partir des mots.

L’instruction agit autrement. Elle se sent et se sait avant de devenir un sujet sur lequel l’ego prend position. Lorsqu’il la fait entrer dans une discussion, il doit la convertir en arguments. Il choisit les formulations qui soutiennent son propos, les ordonne pour convaincre, puis répond à ce qui les conteste. La vibration reçue passe au second plan et la cohérence de son explication devient l’enjeu de l’échange.

« L’instruction, ça ne se discute pas. Ça se sent, ça se sait. Et aussitôt que ça tombe dans la discussion, là vous allez avoir des tensions. » — MR-025, 12:14–12:23

La tension est le signe que la parole a déjà été reprise par le psychisme. Celui qui parle tient maintenant à son explication. Une objection touche la forme qu’il vient de construire, et il la reçoit comme quelque chose qu’il doit corriger ou repousser. L’autre personne fait le même travail depuis ses propres références. Chacun répond à la forme de l’autre et l’instruction devient le terrain de leur opposition.

La doctrine commence dans ce passage de l’expérience à la vérité commune. Une formulation reçue devient une proposition valable pour tous. Elle sert ensuite à classer les comportements, à définir ce qui est juste et à déterminer qui a compris. Plus elle se répète, plus elle paraît indépendante de l’expérience qui lui donnait son sens. Elle peut alors être apprise, commentée et défendue sans produire le travail intérieur qu’elle devait provoquer.

On reconnaît ce déplacement dans des situations simples. Une phrase revient avant même que la situation soit observée. Un terme du corpus remplace l’examen de ce qui se passe. Une personne se voit attribuer une « forme », une « réaction psychologique » ou un manque de centricité à partir d’une lecture déjà prête. La formule fournit une réponse, une explication avant même que l’individu ait observé la situation. Elle ferme ainsi le mouvement au lieu de lui permettre de voir ce que la vibration met en évidence chez lui.

La parole conserve pourtant une fonction. Elle peut faire passer une énergie, donner un point de repère ou provoquer chez l’autre une reconnaissance de ce qui lui appartient. Son usage change dès que celui qui parle attend un accord, cherche à produire la même compréhension ou mesure la valeur de l’échange à la réaction obtenue. À cet instant, l’instruction sert une relation entre deux psychismes. La discussion crée la tension annoncée parce que chacun tente de faire tenir l’autre dans la forme qu’il a construite.

Trois possibilités apparaissent alors : l’individu peut éprouver de la difficulté à parler de l’instruction, en parler, ou en parler trop. Le temps lui fait découvrir la même chose dans chacun de ces cas : l’instruction sert celui qui la reçoit. Dans les trois cas, la parole produit l’un de ces deux mouvements : elle transporte une vibration et poursuit le travail, ou elle installe une forme que l’ego veut faire accepter.

4.3 - Les mots transportent la vibration, puis l’ego les fixe

Le passage de l’instruction à la doctrine se joue enfin dans les mots eux-mêmes. Pour parler, l’ego doit donner une forme à ce qu’il reçoit. L’énergie devient une pensée, la pensée s’organise en concept et le concept prend un nom. Cette mise en forme rend l’information communicable. Mais elle crée aussi le point auquel l’ego peut s’attacher.

« Aussitôt qu’on emploie un mot, on lui donne une valeur. » — MR-025, 17:42–17:44

La valeur donnée au mot dépasse rapidement sa fonction pratique. Le mot paraît contenir la réalité qu’il désigne. L’ego le retient, le répète et l’utilise comme une réponse. Il croit alors conserver l’instruction parce qu’il en conserve le vocabulaire. Pourtant, la même expression peut être répétée avec exactitude tandis que la vibration qui l’avait portée a disparu.

Le mécanisme suit une ligne très simple : la vibration apporte l’information ; la pensée la reformule ; le mot la transmet ; la valeur donnée au mot transforme celui-ci en point d’appui. À partir de là, le mot organise la lecture de l’expérience. L’individu cherche à faire entrer ce qu’il vit dans le concept qu’il connaît déjà. La forme reçue décide à l’avance de ce qu’il pourra reconnaître.

Le terme « centricité » en fournit un exemple immédiat. Tant qu’il sert à montrer l’origine intérieure d’une action, il aide à rendre un mécanisme visible. Dès qu’il reçoit une valeur absolue, il peut devenir une qualité que l’ego s’attribue, un état qu’il recherche ou un critère avec lequel il juge les autres. Le mot reste identique, mais son usage a changé : il protège maintenant une représentation au lieu de faire passer l’information.

La destruction des mots auxquels une valeur s’attache répond à ce problème. Un autre terme oblige la pensée à lâcher sa définition habituelle et ramène l’attention vers ce qui cherchait à passer. L’instruction conserve ainsi sa mobilité. Elle peut reprendre le même mécanisme sous plusieurs formulations, déplacer le point de vue et briser la certitude qui commençait à se former autour d’un mot.

« Les mots sont des outils […] pour construire des idées qui font véhiculer une vibration, c’est ça qui compte. »


MR-025, 20:14–20:22

Un outil remplit une fonction au moment où il est utilisé. Le mot sert à faire circuler l’énergie et à rendre une information saisissable. La doctrine inverse ce rapport : elle conserve l’outil, fixe sa définition et demande ensuite à l’expérience de s’y conformer. Elle peut ainsi préserver toutes les expressions de l’instruction tout en arrêtant le mouvement qui leur donnait leur portée.

Recevoir l’instruction pour soi demande donc de suivre ce qu’elle met en mouvement avant de chercher à en faire quelque chose. L’ego observe où la parole le touche, quelles formes elle dérange et ce que son application change réellement dans sa vie. Il peut ensuite parler avec des mots qui restent au service de cette vibration, sans transformer son expérience en règle commune.

La mise au neutre prolonge ce mécanisme au moment même où l'idée arrive. Le psychisme reconnaît un mot, lui donne une valeur et l’intègre à ce qu’il sait déjà. La neutralité laisse la vibration agir avant que l’ego la récupère pour construire une nouvelle forme.

Ce schéma montre comment une instruction reçue pour agir sur l’individu peut changer de fonction lorsqu’il la projette sur les autres. Le vocabulaire de l’instruction devient une grille d’évaluation. Les mots reçoivent une valeur, se transforment en certitudes, puis en vérité présentée comme valable pour tous. L’instruction prend alors la forme d’une doctrine transmise à l’autre.

À partir de cette doctrine, le mécanisme se divise en deux branches.

La première concerne celui qui transmet. La réaction de l’autre entraîne la discussion, la défense de la forme et la tension. Cette tension met en activité l’attachement de l’ego à ce qu’il cherche à faire reconnaître. Un travail se crée ainsi sur celui qui avait reçu l’instruction. Cette branche revient donc au point de départ : même projetée vers les autres, l’instruction finit par produire un effet boomerang sur son premier destinataire. Ce retour ne garantit aucune transformation et ne donne aucune valeur positive à son comportement ; il montre simplement que le travail revient vers lui.

La seconde branche concerne celui qui reçoit la doctrine. Il reçoit une forme déjà construite et peut donner une valeur aux mots qui la composent. Cette valeur peut produire un attachement, puis l’enfermer à son tour dans la forme transmise. Cette branche reste ouverte : elle ne revient pas vers le point de départ et son résultat demeure conditionnel.

Le schéma représente donc un tronc commun suivi de deux effets distincts : une boucle de retour vers celui qui transmet et un risque d’enfermement pour celui qui reçoit. Il s’agit d’un mécanisme analytique.

Projeter l’instruction sur les autres transforme ses mots en grille d’évaluation.

Les mots destinés à détruire les formes peuvent eux-mêmes devenir une nouvelle forme.

5. Laisser passer la vibration sans récupération psychique

Sur ce sujet aussi, il existe une continuité avec la quatrième journée : elle avait déjà introduit la mise au neutre comme une manière de laisser passer l’énergie sans lui opposer la résistance de l’ego. Ici, la mise au neutre intervient lorsque l’individu écoute.

Une parole arrive, produit une vibration et rencontre aussitôt tout ce que le psychisme « sait » déjà. L’ego reconnaît un mot, le rapproche d’une idée, cherche s’il est d’accord et tente de comprendre ce que cette parole signifie pour lui. La vibration vient à peine de passer qu’elle se retrouve prise dans ses anciens repères. La récupération psychique commence de cette façon. Elle précède la doctrine, la discussion et la défense des mots étudiées dans la section précédente. L’ego peut recevoir l’instruction pour lui-même tout en diminuant l’action de la vibration dès les premières secondes. Il entend ce qui est dit, mais sa pensée transforme immédiatement ce qu’il reçoit en connaissance utilisable. La parole rejoint alors sa mémoire et laisse moins de place à la vibration pour travailler sur son esprit.

5.1 - La pensée réduit la vibration en la ramenant au psychisme

Le développement sur les ajusteurs de pensées part d’une difficulté de communication. Ceux-ci sont dépourvus de l’expérience de l’Homme et leur énergie doit entrer en résonance avec des corps capables de la supporter. La pensée occupe une place contradictoire dans ce rapport de résonance : elle permet la coordination de l'ajusteur avec l’Homme, puis elle devient l’obstacle qui bloque cette communication lorsqu’elle ramène l’énergie dans le fonctionnement psychique.

La pensée conserve là aussi une fonction. Elle donne une forme à l’information, permet de la reconnaître et la rend utilisable dans la vie matérielle. Le problème commence lorsqu’elle prend la direction de la réception. L’ego compare immédiatement ce qu’il reçoit à ce qu’il connaît : est-ce vrai ? qu’est-ce que cela veut dire ? comment cette idée s’accorde-t-elle avec ce que je crois ? que dit-elle de moi ? Chaque question replace l’information à l’intérieur de la mémoire et des valeurs et formes déjà présentes.

Cette comparaison peut être très rapide. Un terme comme « ajusteurs de pensées », « personnalité occulte » ou « personnalité cosmique » suscite une représentation. L’ego cherche à identifier ce que sont les premiers, à définir cette personnalité ou à se situer lui-même par rapport à elle. Il obtient une explication, parfois même une image cohérente de ce dont il s’agit. Mais cette construction vient de sa raison, de son mental inférieur et de la connaissance qu’il possède déjà. Elle donne une forme à ce que la vibration cherche à lui montrer.

La personnalité occulte ou cosmique apparaît justement dans un passage consacré à ce que la raison ne peut pas cataloguer instantanément. Dès que l’ego tente malgré tout d’en fixer les contours, il transforme une possibilité de connaissance intérieure en représentation de lui-même. Il peut ensuite s’identifier à cette représentation, la comparer à celle des autres et chercher dans l’instruction ce qui la confirme. Il obtient une réponse sur lui-même, mais cette réponse empêche ensuite la vibration de modifier ce qu’il croit savoir.

Le même mécanisme agit pendant l’écoute. L’ego croit être attentif parce qu’il suit les mots et produit des réflexions. Pourtant, toute question posée par son psychisme mesure la parole avec son fonctionnement antérieur. Elle réduit ce qui passe à la part que ce fonctionnement peut déjà reconnaître.

« Si je vous dis quelque chose et puis vous vous questionnez avec votre psychisme ce que je vous dis, vous diminuez la vibration. Si vous vous mettez au neutre, la vibration, elle travaille. »
— MR-026, 31:10–31:30

La différence se trouve au moment où la pensée intervient. Lorsqu’elle juge la parole pendant qu’elle arrive, elle diminue la vibration. Lorsqu’elle intervient ensuite, elle peut reformuler ce que l’expérience a permis de reconnaître sans avoir dirigé la réception. L’ego pourra revenir plus tard sur une phrase et retrouver la vibration qu’elle transportait. Au moment de l’écoute, son travail consiste à maintenir ce passage ouvert.

5.2 - Le mirage : quand une orientation intérieure prend forme

Le psychisme récupère aussi bien une information venue de l’extérieur qu’une orientation ressentie intérieurement. Le mirage montre ce second type d’information : l’individu perçoit quelque chose en lui, puis sa pensée donne une forme à ce que l’ego ne peut pas encore reconnaître directement.

Le mot « mirage » représente ici une orientation intérieure qui appartient à l’intuition et à la connaissance cachée. Une personne peut sentir depuis longtemps qu’elle est différente, qu’elle ne mourra pas ou qu’elle a quelque chose à accomplir. Elle perçoit une direction, mais elle ne sait pas encore exactement ce que cette perception annonce ni comment elle prendra forme dans sa vie.

Le dialogue rattache explicitement le mirage à l’intuition. Une participante explique qu’elle appelle « intuition » ce que Bernard de Montréal nomme « mirage ». Les deux termes ne désignent donc pas deux mouvements opposés. L’intuition fournit une orientation intérieure ; le mot « mirage » attire l’attention sur ce que l’ego peut construire autour d’elle tant qu’il ne la comprend pas entièrement.

La récupération psychique commence lorsque la pensée cherche à donner une conclusion à ce qui est ressenti. L’ego interprète l’orientation, lui attribue une signification et transforme progressivement son impression en certitude. Il peut alors se définir à partir d’elle, prévoir ce qu’il deviendra ou se donner une fonction qu’il croit devoir remplir. L’orientation initiale se retrouve enfermée dans le scénario que l'ego a construit.

Ses sentiments, ses formes et ses espoirs colorent ensuite ce qu’il perçoit. Plus l’interprétation se précise, moins l’ego distingue ce qu’il avait réellement ressenti de ce qu’il y a ajouté. Il finit par suivre la forme donnée au mirage plutôt que l’orientation intérieure dont cette forme est partie.

Face à un mirage, l’ego au neutre s’en tient à ce qu’il perçoit réellement. Il constate la présence d’une orientation intérieure et laisse l’expérience en préciser le contenu avant d’en tirer une conclusion sur son identité ou son avenir. La mise au neutre évite ainsi que la pensée termine prématurément ce que l’intuition ne permet pas encore de comprendre.

Le mirage apparaît lorsque la pensée transforme une orientation intérieure en certitude.

5.3 - Se mettre au neutre pour laisser la vibration travailler

Se mettre au neutre commence par une écoute objective. L’ego entend ce qui est dit sans chercher aussitôt à y croire, à le réfuter ou à l’intégrer à son système de pensée.

A contrario, la croyance et l’objection paraissent opposées, mais elles accomplissent le même geste : toutes deux donnent au psychisme le pouvoir de décider immédiatement ce que vaut la parole.

« Plus vous me prenez objectivement… je ne veux pas que vous me croyiez, mais me prendre objectivement, mettre votre psychisme de côté, vous mettre au neutre. »
— MR-026, 30:22–30:32

Prendre objectivement une parole demande donc de suspendre le commentaire intérieur pendant qu’elle passe. L’ego écoute, sans convertir chaque phrase en accord, en désaccord ou en question personnelle. Il reste présent à ce qui se produit dans son esprit. La vibration peut alors agir avant que la mémoire lui attribue un sens et avant que l’émotion décide si ce qu’elle provoque est agréable ou dérangeant.

Chaque ego reçoit l’énergie selon son propre fonctionnement. Dans la salle, une participante modifie spontanément la position de son corps pendant qu’elle écoute. Bernard de Montréal explique que ce mouvement traduit la concentration de son esprit, qui cherche à s’ouvrir davantage pour percevoir ce qui lui est communiqué. Sa posture est donc l’expression de son propre mécanisme de réception. Les autres n’ont pas à la reproduire ! En l’imitant, ils prendraient l’effet visible pour le moyen de recevoir la vibration et transformeraient une réaction spontanée en méthode. En décidant à l’avance de la posture à adopter, l’ego préparerait psychiquement la forme que doit prendre la réception : il remettrait ainsi du psychisme dans le mouvement qu’il cherche à laisser libre.

La neutralité se reconnaît plutôt à l’absence d’intervention immédiate. Une parole surprend sans déclencher aussitôt une interprétation. Un mot reste ouvert au lieu d’appeler une définition. Une contradiction apparente peut demeurer dans l’esprit sans que l’ego se précipite pour la résoudre. L’information continue alors son travail avant d’être ramenée dans les catégories de la pensée.

Cette manière d’écouter demande plus qu’une concentration soutenue. Un ego peut se concentrer pour saisir, retenir et comprendre. La mise au neutre retire provisoirement cette volonté de saisir. L’individu demeure attentif, mais son attention ne cherche plus à posséder ce qui passe. Il laisse la vibration atteindre l’esprit avec le moins possible d’interférence psychique. Et lorsque le psychisme reste en retrait, la vibration peut poursuivre son action.

Deux aspects de ce travail doivent maintenant être distingués. La résonance décrit ce qui se construit dans l’esprit à mesure que la vibration passe. L’isolation psychique décrit ce que le changement vibratoire peut modifier dans le rapport de l’ego au monde humain. Ces deux développements appartiennent au même changement, mais ils n’en décrivent pas le même effet.

Se mettre au neutre laisse la vibration agir avant que le psychisme lui donne une forme.

5.4 - La vibration construit une résonance dans l’esprit

Lorsque le psychisme cesse d’intervenir, la vibration travaille sur l’esprit. Ce travail produit un changement vibratoire qui se répète au fil des rencontres. Chaque passage d’énergie modifie le taux de vibration ; l’accumulation de ces changements construit progressivement une résonance. L’information reçue agit ainsi sur la capacité même de l’ego à recevoir.

« Plus vous mettez au neutre, plus vous augmentez votre taux de vibration. C’est dans le taux de votre vibration qui augmente […] que vous développez la résonance nécessaire pour éventuellement être apte à vibrer au niveau du supramental. »
— MR-026, 33:01–33:21

Cette résonance modifie ensuite la manière dont l’ego écoute et comprend ce qui lui est dit. Au début, l’ego dépend du sens des mots pour suivre ce qui est dit. Il s’appuie sur les explications, retient les notions et cherche la cohérence. À mesure que la vibration de son esprit se rapproche de celle qui passe, il reconnaît plus directement ce que la parole transporte. La compréhension cesse de dépendre entièrement de la réserve psychique de son intelligence.

Le vide mental correspond à cet instant de réception. La mémoire reste en retrait. Elle ne fournit pas immédiatement les associations, les souvenirs et les définitions avec lesquels l’ego organise habituellement ce qu’il entend.

« Il faut que ça soit vide dans le mental, qu’il n’y ait pas de mémoire, qu’il n’y ait rien, rien, puis là ça rentre, puis ça rentre, puis ça rentre. »
— MR-026, 36:35–36:42

Ce vide concerne le moment même de la communication.

L’ego pourra ensuite revenir sur les mots, observer ce qu’ils ont fait apparaître et formuler ce qu’il en comprend. L’ordre des opérations a changé : la mémoire ne prépare plus la réception ; elle intervient après le passage de la vibration.

Une rencontre peut ainsi laisser peu d’informations psychiques à retenir tout en ayant été pleine de vibrations.

Le phénomène de résonance explique bien pourquoi deux personnes entendent les mêmes paroles sans recevoir la même chose. Chacune réagit selon l’état de son esprit et les formes que son psychisme remet en activité. Chez l’une, un mot ouvre un passage. Chez l’autre, le même mot déclenche une explication, une croyance ou une résistance. La quantité d’informations entendues ne mesure donc pas ce qui a été reçu. Ce qui a été reçu dépend de ce qui a pu traverser le psychisme sans être arrêté.

5.5 - Le changement vibratoire peut aussi produire une isolation psychique

Le changement vibratoire peut placer l’ego, de temps à autre, dans des conditions d’isolation psychique, de tristesse intérieure ou de difficulté à communiquer avec l’extérieur. Au fur et à mesure que ses anciens repères perdent leur pouvoir, il ne participe plus de la même manière aux valeurs, aux intérêts et aux échanges qui organisaient jusque-là son rapport aux autres. La joie peut aussi apparaître dans ce retrait. L’isolation représente donc ici une modification du rapport au monde humain, avec des expressions différentes selon la personnalité, le tempérament et le caractère.

Le mirage donne une orientation intérieure que l’ego peut enfermer dans une interprétation, la transformant en forme. En revanche, l’isolation psychique accompagne le changement vibratoire dans son rapport au monde humain. Leur point commun apparaît lorsque le psychisme transforme l’expérience en définition de soi.

La récupération psychique peut cependant intervenir dans les deux situations. L’ego cherche à interpréter ce qu’il vit, à lui attribuer une valeur et à se définir par cette expérience. L’isolation devient alors une preuve, le mirage une certitude et le vocabulaire de l’instruction une explication déjà prête. En restant au neutre, l’ego observe l’isolation ou le mirage sans en tirer immédiatement une définition de lui-même. Le changement vibratoire peut poursuivre son action sans être enfermé dans cette nouvelle identité.

La neutralité agit au moment de la réception. Elle empêche le psychisme de réduire aussitôt la vibration à une croyance, une connaissance ou une représentation de soi. Mais les vibrations déjà installées dans la vie continuent d’attacher l’ego : une dette, l’attente d’une lettre, un sentiment ou une relation peuvent agir comme des fils. Dans la fin de l’enregistrement MR-026, les liens déjà constitués dans la vie sont examinés : il reste à reconnaître ce qui retient l’énergie et à couper les fils devenus visibles.

6. Reconnaître et couper les fils qui retiennent l’énergie

La mise au neutre doit donc agir au moment où une vibration est reçue. Elle limite l’intervention immédiate du psychisme et laisse l’énergie travailler sur l’esprit.

Mais d’autres vibrations sont déjà installées dans la vie. Une dette demeure présente avant même son échéance. L’attente d’une lettre ramène sans cesse l’attention vers ce qui pourrait arriver. Un regard, un sentiment ou une relation continuent d’agir alors que rien ne se passe matériellement dans l’instant.

La fin de MR–026 compare ces vibrations à des fils invisibles. Cette image rend leur action perceptible : quelque chose relie l’ego à une situation et sollicite son énergie tant que le fil demeure actif. Dans MR–027, ce développement est poursuivi. Les exemples passent de la dette et de l’attente aux impressions, aux sentiments et aux relations. Le mécanisme reste le même : une vibration attache l’ego lorsqu’elle retient une partie de son énergie dans ce qui est attendu, interprété ou maintenu.

Une relation peut être terminée dans les faits et rester active dans le psychisme.

Couper un fil commence par mesurer ce que le lien contient encore réellement.

6.1 - Une dette ou une attente suffit à créer un fil

Reprenons encore les deux exemples de la dette et de l'attente d'une lettre pour expliquer les mécanismes en jeu.

Une dette produit une vibration avant même qu’une difficulté concrète se présente. L’argent peut être disponible, le travail assuré et le paiement prévu pour le lendemain : la dette existe encore le soir et agit déjà sur l’ego. Une partie de son attention demeure liée à ce qui reste à régler. La situation future entre ainsi dans le présent et modifie sa manière de se sentir.

L’attente d’une lettre produit la même retenue. La lettre est encore absente, mais l’ego revient vers elle, imagine son contenu, espère une réponse ou redoute ce qu’elle pourrait annoncer. Chaque retour réactive la vibration. L’évènement attendu occupe alors une place dans sa vie avant même d’avoir eu lieu.

« Si vous avez une dette, il y a une vibration […] Si tu attends une lettre de quelqu’un, il y a une vibration […] toutes ces vibrations-là c’est comme des fils invisibles. »
— MR–026, fin de l’enregistrement

Le fil se forme parce que la vibration ne reste pas ponctuelle. Chaque fois que l’ego pense à la dette, attend la lettre ou anticipe une réponse, elle se réactive. Une partie de son énergie demeure ainsi reliée à une situation qui n’est pas encore résolue. L’ego attribue son état à la dette ou à la lettre, sans voir l’attente qu’il entretient chaque fois qu’il y revient.

Lorsqu’il devient conscient de la vibration, il peut repérer le moment où ce lien se réactive. C’est cette liaison persistante entre l’ego et la situation que représente le fil invisible.

Prendre conscience du fil apporte donc une information très concrète. L’ego découvre ce qui agit sur lui à ce moment-là. Il voit aussi comment il entretient le lien en revenant vers la situation, en la projetant dans l’avenir ou en lui donnant une place qu’elle n’a pas encore dans les faits. La coupure devient possible à partir de cette perception.

6.2 - Couper une impression avant qu’elle NE dirige l’action

MR–027 commence au milieu du développement précédent, sans nouvelle introduction. Une participante regarde sa montre pendant que Bernard de Montréal parle. Ce regard produit immédiatement une vibration : il peut être reçu comme une demande de terminer, une pression ou une interruption. Le fil apparaît au moment où l’impression atteint celui qui parle et commence à agir sur lui.

La première coupure est de ne pas laisser cette impression prendre la direction de ce qu’il fait. Il voit le regard, sent la vibration et poursuit son travail. Lorsque la participante lui montre de nouveau sa montre, il finit par s’arrêter. La personne et l’information donnée par son geste restent présentes. La coupure empêche la première impression de déterminer immédiatement son action.

« Aussitôt qu’elle regarde sa montre, je la vois, j’ai un fil, c’est une vibration, je la coupe, je ne m’occupe pas d’elle […] elle me remontre encore, là j’arrête. »
— MR–027, début de l’enregistrement

Cet exemple illustre la différence entre couper un fil et ignorer ce qui se passe. L’information reste disponible. L’ego peut encore en tenir compte lorsque la situation le demande. Il retire seulement à l’impression le pouvoir de s’installer en lui, de provoquer une réaction et de modifier son action avant qu’il ait reconnu ce qui passe.

Les impressions deviennent nombreuses au cours d’une journée. Un regard semble reprocher quelque chose. Une attente paraît peser sur une conversation. Une réaction de l’autre continue d’occuper l’esprit après la rencontre. Chacune de ces vibrations peut créer un fil si l’ego la reprend, l’interprète et continue de la porter. L’accumulation forme l’image plus large de la toile d’araignée.

« On vit dans des toiles d’araignées […] puis on s’en crée […] parce qu’il vient un point où tu n’as plus de force, tu n’as plus d’énergie à perdre. »
— MR–027, début de l’enregistrement

La toile se construit fil après fil. Chaque vibration paraît minime lorsqu’elle est prise séparément, mais toutes réclament de l’énergie. L’ego pense à ce qu’il doit encore faire, à ce que quelqu’un attend de lui, à la réaction qu’il redoute ou à la réponse qu’il espère. Son énergie reste distribuée entre plusieurs situations auxquelles il demeure psychiquement relié. Il finit par fonctionner avec ce qui lui reste.

6.3 - Les fils affectifs retiennent l’énergie par la sécurité

Les sentiments donnent aux fils une durée et une force particulières. Une relation rassemble une histoire, des habitudes, une organisation matérielle, parfois des enfants et une sécurité construite pendant des années. L’ego reste alors attaché à bien davantage qu’à la personne : il tient aussi à la continuité de sa vie, à la place qu’il occupe et à ce que la relation lui permet de préserver.

L’amour devient ainsi difficile à séparer de la sécurité. Une relation peut avoir perdu son mouvement réel tout en continuant d’exister dans le psychisme par le passé, l’habitude ou la peur de ce qui suivrait une rupture. L’ego interprète la persistance de son attachement comme la preuve que la relation vit encore. Le fil affectif continue pourtant de tirer son énergie vers ce qui n’est peut-être déjà plus présent entre les deux personnes.

La réciprocité fournit un premier repère. Au début de MR–027, Bernard de Montréal prend l’exemple d’une personne qui aime quelqu’un dont elle n’est pas aimée et persiste malgré l’absence de retour. L’attachement se maintient alors par l’espoir, non par ce qui existe effectivement dans la relation. Plus l’ego espère une réponse qui ne vient pas, plus le fil se prolonge.

La coupure demande cependant de regarder la relation avant de conclure. Une personne peut évoluer à un autre rythme, conserver de grandes qualités et participer à la transformation de l’autre par la patience, la résistance, le tact ou la discrétion que leur vie commune lui fait développer. Une différence de vibration ne suffit donc pas à mesurer une relation. Les possibilités se découvrent dans ce que les deux personnes vivent réellement et dans la manière dont leur rapport évolue.

« Je n’encourage pas que les gens coupent les fils, j’encourage que les gens en arrivent à découvrir, savoir, réaliser s’il y a des possibilités, et quand il en n’a pas, il en n’a pas. »
— MR–027

Sans cet examen, l’instruction devient facilement une nouvelle règle : repérer une différence, déclarer que l’autre n’est pas « dans la vibration », puis rompre au nom de l’autonomie. L’ego utilise alors les mots du corpus pour éviter d’examiner la relation. Il transforme encore une fois l’instruction en forme.

6.4 - Mesurer les possibilités à partir de l’expérience

Une possibilité réelle se reconnaît avec le temps. L’ego observe ce qui se passe entre les deux personnes : la relation peut-elle encore bouger ? L’autre répond-il à ce qui lui est donné ? Les évènements montrent-ils un rapprochement, un changement ou une compréhension possible ? À mesure que l’expérience s’accumule, la situation devient mesurable.

« Si tu vis avec une personne, éventuellement selon ton expérience avec cette personne-là, tu le sais si cette personne-là est sur ta longueur d’onde ou non, ou si elle peut l’être éventuellement. »
— MR–027

Cette mesure part de la perception intérieure et rencontre les faits. L’ego sent la relation, puis regarde ce que la vie lui démontre. S’il coupe sous l’effet d’une réaction immédiate, l’émotion décide. S’il attend indéfiniment parce qu’il imagine qu’un changement finira par se produire, l’espoir maintient le fil.

Le point de référence intérieur devient indispensable ici. Une règle extérieure ne peut pas fixer combien de temps attendre ni décider à la place de l’individu ce qui demeure possible. Le contact intérieur lui permet de sentir ce qui se passe ; les évènements lui en donnent progressivement la mesure. L’attente conserve alors un rapport avec la réalité au lieu de se nourrir uniquement d’une projection.

Lorsque les faits ne montrent plus aucune possibilité, la persistance change de nature. L’ego ne maintient plus une relation qui peut évoluer : il nourrit le fil qui le rattache à ce qu’il voudrait encore sauver. La coupure commence lorsqu’il cesse d’alimenter cette possibilité devenue imaginaire. Selon la situation, elle peut modifier le rapport intérieur, mettre fin à une attente ou conduire à une séparation concrète. Elle répond à ce qui a été reconnu dans l’expérience, non à une règle appliquée d’avance.

Certaines coupures provoquent une réaction. Le terme anglais « back flash » concerne une situation précise : des fils sont coupés par les forces avec lesquelles Bernard de Montréal travaille, tandis que la réaction humaine retombe sur lui. Dans cette situation, la coupure rend visible la résistance qui s’organisait autour du lien. Le retrait de l’énergie jusque-là attendue ou disponible modifie la relation, et cette modification peut susciter une opposition.

6.5 - Couper les fils et se libérer progressivement du karma humain

La prise de conscience des vibrations, la coupure des fils permet la libération progressive du karma humain. Le mouvement commence dans des situations ordinaires : une dette, une attente, un sentiment ou une relation. L’ego devient conscient de la vibration qui le relie à la situation. Il reconnaît ensuite la manière dont elle retient son énergie, puis apprend à couper le fil.

« C’est là que vous apprenez à détruire et à couper les fils de cette vibration-là et c’est là que petit à petit vous en arrivez à vous libérer du karma humain. »
— MR–026, fin de l’enregistrement

Le terme « progressivement » a de l'importance. Un fil coupé ne libère pas l’ego de l’ensemble de ses attachements. Chaque prise de conscience porte sur une vibration déterminée et sur le lien qu’elle entretient. L’ego découvre un fil dans une dette, un autre dans une attente, puis d’autres encore dans ses impressions et ses relations. La libération avance au rythme de ces fils reconnus et coupés.

Le karma humain se présente dans le contexte de ces vibrations. L’effet karmique abordé plus tôt dans la journée concernait l’origine de l’action et l’union entre l’âme et l’ego. Ici, des liens déjà constitués continuent de solliciter l’énergie jusqu’à ce que l’ego en devienne conscient et puisse les couper. Les deux expressions appartiennent à des mécanismes différents.

La coupure des fils donne finalement une forme concrète à l’autonomie examinée tout au long de la journée. L’ego peut recevoir une information sans s’y attacher, sentir une impression sans la laisser diriger son action et vivre une relation sans nourrir une possibilité que les faits ne soutiennent plus. L’autonomie s’éprouve chaque fois qu’il voit ce qui agit sur sa vibration, mesure ce qui existe réellement et retire son énergie de ce qui ne porte plus aucune possibilité.

infographie illustrant *Chaque retour de l’attention réactive la vibration et maintient le fil invisible. La coupure interrompt cette retenue d’énergie sans faire disparaître la situation : la dette reste à régler et la réponse, à recevoir.*

Chaque retour de l’attention réactive la vibration et maintient le fil invisible. La coupure interrompt cette retenue d’énergie sans faire disparaître la situation : la dette reste à régler et la réponse, à recevoir.

Conclusion

Cette quatrième journée marque une étape importante dans la progression des Mini Rencontres. Après avoir montré comment la psychologie se désorganise progressivement au contact de l’intelligence, Bernard de Montréal décrit ici le mécanisme qui permet à l’Homme de développer la force nécessaire pour ne plus être soumis à une volonté extérieure.

Dans ces enregistrements du 15 février 1981, Bernard de Montréal nous démontre que la souffrance n'est pas une épreuve morale, ni une expérience destinée à être comprise psychologiquement. Il lui attribue une fonction : les chocs vibratoires, les obstacles, l’attente, les situations sans issue ou encore les périodes où l’Homme se heurte continuellement à une même limite participent d’un processus qui conduit progressivement au développement de la résistance.

Cette résistance n’est cependant jamais un état définitif. À mesure qu’elle s’accumule, elle atteint sa propre limite et se transforme. La volonté est alors une réaction de l’esprit lui-même contre la force qui le maintenait jusque-là dans la soumission, et pas une qualité psychologique ou le fruit d'un effort personnel. Bernard explique que cette volonté naît directement de la souffrance accumulée, jusqu’à devenir capable de renverser le rapport de force avec le monde des esprits.

Le combat décrit tout au long de cette journée prend ainsi un sens entièrement nouveau. Il constitue un mécanisme par lequel l’Homme cesse progressivement de subir les conditions qui lui sont imposées, jusqu’à développer les moyens de fonctionner à partir de sa propre énergie. Il ne renvoie ni à une lutte symbolique, ni à une opposition psychologique. 

Cette transformation conduit ainsi à l’autonomie. L’Homme n’attend plus parce qu’il possède désormais les moyens d’agir. Il ne dépend plus de la volonté d’un autre, mais de sa propre relation avec l’esprit. La soumission disparaît, non parce que le monde des esprits cesse d’exister, mais parce que l’Homme cesse d’en être l’esclave.

Cette autonomie éclaire également un point essentiel : la question n’est plus de savoir à quel esprit l’Homme est confronté. Tant qu’il demeure soumis à une volonté extérieure, la soumission subsiste. L’évolution consiste à retrouver un rapport direct avec son propre esprit, condition nécessaire à une autonomie réelle.

Cette quatrième journée apporte ainsi une clé de lecture qui éclaire l’ensemble des conférences précédentes. Les chocs vibratoires, la souffrance, l’attente ou les obstacles participent à un même mécanisme dont la finalité est de conduire l’Homme jusqu’au point où il ne peut plus être soumis à une autre volonté que la sienne. La résistance, la volonté et l’autonomie correspondent aux différentes phases d’une même transformation, par laquelle l’Homme devient progressivement capable de fonctionner à partir de son propre esprit.

Fonctionner mentalement, contrôler l’information, recevoir sans se soumettre et couper les fils qui retiennent l’énergie.

Citations sonores de la journée

MR-022  Comment s'opère la transformation

Prendre psychiquement l’instruction et la transmuter en énergie mentale (MR-022)
Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation
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" Quand je vous dis « prenez donc mon expérience », ce que je veux dire, c’est que ce que je vous dis, moi, la façon dont je vous dis les choses, n’importe quelle façon dont je vous dis les choses, je vous les dis toujours pour une raison qui est bien particulière et que je peux tout vous expliquer en détail. Ce qui est important pour vous autres, ce n’est pas de vous occuper des ethers, mais de vous occuper de pouvoir prendre psychiquement ce que je vous dis puis de le transmuter en énergie mentale, de détruire les formes de l’émotion quand je vous dis quelque chose pour que cette énergie-là serve à construire votre corps mental. Le reste, c’est tout de la connerie. C’est tout de la connerie... On doit se libérer psychiquement afin de pouvoir vivre de l’énergie vibratoire qui provient des plans supérieurs et qui descend jusque sur le plan de l’Homme, pour qu’on puisse se servir de cette énergie-là, pour qu’on puisse vivre sur le plan matériel au bout. Tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave, tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave spirituel, tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave de l’amour, tu ne peux pas vivre au bout si tu es esclave d’une petite volonté faible, tu ne peux pas vivre au bout si tu esclave d'une intelligence qui est faible. Pour vivre au bout, il faut que tu sois totalement centrique, il faut que tu aies de la résistance apte au travail qu’ils font, absorber l’énergie qui rentre dans tes corps, puis un jour être assez fort. Tu ne vas pas te battre avec un gars tant que tu ne t'as pas pratiqué. "

Se conscientiser soi-même, pas conscientiser les autres (MR-022)
Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation
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" Quand tu te conscientises... tu n’as pas à rendre service à personne. Tu n’as pas à conscientiser personne. Tu as simplement à te conscientiser toi-même. Parce que tous les gens qui doivent se conscientiser sont marqués, puis ils vont se conscientiser à un niveau ou à un autre. Mais si toi tu tends à conscientiser les gens, tu vas automatiquement diminuer ton énergie parce que tu vas toujours mettre de ton ego là-dedans, tu vas toujours essayer de faire comprendre aux gens des choses qu’ils ne peuvent pas comprendre parce qu’il faut qu’ils passent par l’expérience."

L’instruction n’est pas de l’enseignement (MR-022)
Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation
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"L'instruction n'est pas de l'enseignement"

La charité (MR-022)
Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation
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" Il y a un autre volet. L’autre volet, c’est le volet de la charité qu’on doit ou qu’on ne doit pas faire aux Hommes. Il y a des charités qu’on doit faire aux Hommes, puis il y a des charités qu’on ne doit pas faire aux Hommes. Les charités qu’on doit faire aux Hommes, ce sont les charités qui sont essentielles pour réduire la douleur de l’autre, quand la douleur de l’autre le rend susceptible d’être inefficace dans sa vie. Un exemple. Un gars qui a faim, qui crève de faim, tu lui donnes de la nourriture pour le rendre efficace. Un gars se brise une jambe, il est pogné sur la route, tu le mets dans ton char et tu l’amènes à l’hôpital pour le rendre efficace. La seule charité qui est efficace, c’est la charité qui rend un Homme efficace. Une charité qui ne rend pas un Homme efficace, ce n’est pas une charité, c’est un mouvement contre l’esprit de la charité, c’est un mouvement contre l’esprit de la conscience, c’est un mouvement qui rend l’Homme dépendant de la société, c’est pas bon."

Du psychisme au discernement vibratoire (MR-022)
Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation
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" La vibration n’est jamais provoquée par un évènement. La vibration est continue sur tous les plans. Et ce qui se produit sur le plan matériel coïncide déjà avec des activités qui ont été préparatoires à la descente de la vibration. De sorte que, quand il a une concrétisation dans l’espace-temps de l’évènement, la vibration est là. Autrement dit, eux-autres savent que si ton boss demain matin va avoir une gueule de bois, ils peuvent te préparer dans la nuit astralement à la descente de l’énergie, puis quand tu arrives le lendemain matin, toi puis ton boss, tu te rends compte que la vibration est là, il y a un éclatement. Parce qu’elle est présente, l’énergie. C’est vibratoire, elle est présente sur tous les plans, c’est continu. Elle descend jusque sur le plan le plus bas. Plus tu es mental, moins tu es psychique, plus tu es apte à laisser passer la vibration anytime quand c’est essentiel. Mais tu laisses passer la vibration parce qu’elle est là. Pour passer, elle est due à passer. C’est ça, le discernement, le fameux discernement. C’est au-delà du psychisme, le discernement, c’est vibratoire."

Le plan de vie (MR-022)
Extrait de : MR-022 : Comment s'opère la transformation
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" Occupez-vous en pas de votre criss de plan de vie. Il est là, votre plan de vie, comme une peinture sur le mur. Arrangez-vous pour vivre votre vie comme vous pouvez faire, au maximum de vos possibilités. Puis à ce moment-là, vous verrez que c’était ça votre plan de vie. Comprends-tu ce que je veux dire ? Laissez-le faire, votre plan de vie, puis tout le set. Si vous étiez des pharaons, ou des césars, ou des seigneurs… Faites votre vie et travaillez chez Eaton, mais avec de la volonté. Parce qu’un plan de vie… le mot plan de vie, c’est un mot. Le chien ne se demande pas qu’est-ce que c’est son plan de vie ! Donne-lui de la viande et il va la manger. Mais nous autres on devrait être de même, à un niveau supérieur si tu veux. Notre plan de vie… on ne devrait pas s’occuper de notre plan de vie, puis on ne devrait pas savoir si on est rendu, si on est évolué, ou pas évolué, ou de savoir si on était des césars ou des pharaons. On devrait s’occuper d’être bien dans notre peau puis d’être toujours en puissance dans notre peau. "

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MR-023  Réapprendre à communiquer avec l'invisible

Se libérer de la crainte (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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" Ça va loin, le problème de l’Homme. Il y a des gens qui viennent me voir et qui me demandent comment me protéger de ci, comment me protéger de ça. Ils devraient apprendre à se protéger d’eux-mêmes ! Se protéger de quoi ? Se protéger de quoi ?? On se protège de ce que l’on craint ! Mais l’on craint pourquoi ? Parce que l’on pense à quelque chose de mauvais ou de pas bon. On ne peut pas vivre dans la crainte ! Que ce soit l’invisible ou le matériel ou quoi que ce soit, on ne peut pas vivre dans la crainte ! Et on ne peut pas travailler avec ces forces dans la crainte, c’est impossible ! C’est pour ça que toutes les pensées que vous avez qui vous sécurisent sont des pensées qui vous sécurisent mais qui maintiennent en vous une crainte jusqu’au jour vous aurez la force de détruire ces pensées, de détruire les formes de ces pensées et vous libérer de la crainte. C’est comme ça qu’on se libère de la crainte. "

Ce qui est essentiel, c’est la conscience, pas la fusion (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" Et nous devons avoir accès à cet immense réservoir de connaissance qui est en nous. Mais si nos émotions nous empêchent d’y avoir accès, nous n’y pouvons rien. Qu’une fusion soit essentielle pour que se manifeste d’une façon parfaite le canal, c’est compréhensible. Mais ce n’est pas la fusion qui est essentielle, la fusion vient avec le temps. Ce qui est essentiel c’est la conscience. Que les Hommes recherchent la conscience et non la fusion. La fusion permet à l’Homme de dire des choses qu’il ne pourrait pas dire s’il n’était pas fusionné parce qu’il aurait une émotionnalité dans sa pensée, il aurait de l’émotion dans ce qu’il dit, il subirait le poids de ce qu’il dit, il subirait le poids de la connaissance, la connaissance serait pour lui un lourd fardeau. C’est pour ça que la fusion est nécessaire, pour faire passer d’un plan à un autre, à travers un autre, ce qui doit être dit. Mais d’un autre côté, l’Homme qui reçoit cette information doit le vivre de bas en haut, et c’est là votre vie, votre rôle en tant qu’être humain et aussi votre capacité ou votre défaillance. "

L’intelligence est un principe universel (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" L‘intelligence, ce n’est pas une force spirituelle ! Et l’intelligence ne provient pas de la force spirituelle. La sensibilité provient de la force spirituelle. Mais l’intelligence provient d’un principe universel et elle coule à travers l’âme et elle se manifeste sur le plan mental de l’Homme à travers les activités de l’ajusteur de pensées. C’est très important. "

Écoutez mais ne croyez pas ! (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" Alors faites attention à tout ce qui touche au monde des esprits, à tout ce qui touche aux communications mentales. C’est pour ça que je vous ai dit dans les séminaires : ne croyez pas. Écoutez mais ne croyez pas ! Scrutez et prenez toujours ce qui vous plait ! Mais ne fondez pas votre espoir spirituel sur ce qui vous plait ! Parce que ce qui vous plait présentement dans le rapport avec eux fait partie d’une vibration qu’on vous transmet, mais plus tard vous serez obligés de développer ce qui vous plait et de connaître derrière ce plaisir spirituel une plus grande valeur, une plus grande grandeur qui fait partie de votre devenir, sans ça vous ne connaîtrez jamais votre avenir, vous ne connaitrez jamais votre fonction dans la vie, votre fonction dans l’éthérique, vous ne vous connaîtrez jamais ! Et l’Homme doit se connaître puisque ça fait partie de sa connaissance, de sa conscience. "

La science de l’avenir (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" (...) tout ce qui est en dehors de la réalité et tout ce qui fait partie de la vérité et du mensonge se démolit. Tout se démolit, tout doit se démolir. TOUT. Et je le dis : tout. Si vous n’êtes pas capable de démolir une forme, vous n’êtes pas en dehors de la forme. Mais le pouvoir de démolir une forme, de détruire une forme, est un pouvoir interne de l’Homme qui fait partie du pouvoir de l’âme de l’Homme. Et c’est lorsque l’Homme est capable de démolir et de détruire une forme, qu’il est capable d’en créer de nouvelles, et c’est là la science de l’avenir ! La science de l’avenir ne sera pas fondée sur ce qui a été fait dans le passé. "

Confirmer l’instruction par soi-même (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" Je vais passer ma vie en public à vous mettre toujours en garde contre, en garde contre, en garde contre. Je suis un chien de garde. Je ne suis pas un cadeau. Mais qui vous le dira si on ne vous le dit pas ? C’est à vous de le confirmer par vous-mêmes, de le savoir par vous-mêmes, de ne pas vous fier à ce que je vous dis mais de vous fier à ce que vous pouvez par vous-mêmes aller chercher intérieurement pour confirmer ce que vous êtes et non confirmer ce qu’eux vous disent. Et vous verrez que lorsque vous aurez fait, dans les semaines ou les mois qui viennent, cette perception, vécu cette perception, vous verrez qu’il s’ouvrira en vous une autre vibration et que votre niveau de conscience changera. L’évolution de votre conscience et l’évolution vibratoire de votre être est directement liée à l’évolution de la mienne. Autant je suis sur le plan matériel en liaison avec vous, autant je suis sur les autres plans en liaison avec vous. Mais l’impossibilité qui se situe dans le mental humain que ce qui se conçoit comme étant impossible parce que nous ne pouvons pas le réaliser à l’extérieur des limites de notre pensée personnelle ou spirituelle, doit être vaincu ; et c’est là, à ce moment-là, que vous ferez l’expérience directe et personnelle du principe de l’intelligence universelle, cette force qui vous permettrait éventuellement d’acquérir des forces ou des énergies, manipuler des énergies sur des plans qui font partie de votre évolution. "

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MR-024  Réapprendre à communiquer avec l'invisible

Se libérer de la crainte (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" Ça va loin, le problème de l’Homme. Il y a des gens qui viennent me voir et qui me demandent comment me protéger de ci, comment me protéger de ça. Ils devraient apprendre à se protéger d’eux-mêmes ! Se protéger de quoi ? Se protéger de quoi ?? On se protège de ce que l’on craint ! Mais l’on craint pourquoi ? Parce que l’on pense à quelque chose de mauvais ou de pas bon. On ne peut pas vivre dans la crainte ! Que ce soit l’invisible ou le matériel ou quoi que ce soit, on ne peut pas vivre dans la crainte ! Et on ne peut pas travailler avec ces forces dans la crainte, c’est impossible ! C’est pour ça que toutes les pensées que vous avez qui vous sécurisent sont des pensées qui vous sécurisent mais qui maintiennent en vous une crainte jusqu’au jour vous aurez la force de détruire ces pensées, de détruire les formes de ces pensées et vous libérer de la crainte. C’est comme ça qu’on se libère de la crainte. "

Ce qui est essentiel, c’est la conscience, pas la fusion (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" Et nous devons avoir accès à cet immense réservoir de connaissance qui est en nous. Mais si nos émotions nous empêchent d’y avoir accès, nous n’y pouvons rien. Qu’une fusion soit essentielle pour que se manifeste d’une façon parfaite le canal, c’est compréhensible. Mais ce n’est pas la fusion qui est essentielle, la fusion vient avec le temps. Ce qui est essentiel c’est la conscience. Que les Hommes recherchent la conscience et non la fusion. La fusion permet à l’Homme de dire des choses qu’il ne pourrait pas dire s’il n’était pas fusionné parce qu’il aurait une émotionnalité dans sa pensée, il aurait de l’émotion dans ce qu’il dit, il subirait le poids de ce qu’il dit, il subirait le poids de la connaissance, la connaissance serait pour lui un lourd fardeau. C’est pour ça que la fusion est nécessaire, pour faire passer d’un plan à un autre, à travers un autre, ce qui doit être dit. Mais d’un autre côté, l’Homme qui reçoit cette information doit le vivre de bas en haut, et c’est là votre vie, votre rôle en tant qu’être humain et aussi votre capacité ou votre défaillance. "

L’intelligence est un principe universel (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" L‘intelligence, ce n’est pas une force spirituelle ! Et l’intelligence ne provient pas de la force spirituelle. La sensibilité provient de la force spirituelle. Mais l’intelligence provient d’un principe universel et elle coule à travers l’âme et elle se manifeste sur le plan mental de l’Homme à travers les activités de l’ajusteur de pensées. C’est très important. "

Écoutez mais ne croyez pas ! (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" Alors faites attention à tout ce qui touche au monde des esprits, à tout ce qui touche aux communications mentales. C’est pour ça que je vous ai dit dans les séminaires : ne croyez pas. Écoutez mais ne croyez pas ! Scrutez et prenez toujours ce qui vous plait ! Mais ne fondez pas votre espoir spirituel sur ce qui vous plait ! Parce que ce qui vous plait présentement dans le rapport avec eux fait partie d’une vibration qu’on vous transmet, mais plus tard vous serez obligés de développer ce qui vous plait et de connaître derrière ce plaisir spirituel une plus grande valeur, une plus grande grandeur qui fait partie de votre devenir, sans ça vous ne connaîtrez jamais votre avenir, vous ne connaitrez jamais votre fonction dans la vie, votre fonction dans l’éthérique, vous ne vous connaîtrez jamais ! Et l’Homme doit se connaître puisque ça fait partie de sa connaissance, de sa conscience. "

La science de l’avenir (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" (...) tout ce qui est en dehors de la réalité et tout ce qui fait partie de la vérité et du mensonge se démolit. Tout se démolit, tout doit se démolir. TOUT. Et je le dis : tout. Si vous n’êtes pas capable de démolir une forme, vous n’êtes pas en dehors de la forme. Mais le pouvoir de démolir une forme, de détruire une forme, est un pouvoir interne de l’Homme qui fait partie du pouvoir de l’âme de l’Homme. Et c’est lorsque l’Homme est capable de démolir et de détruire une forme, qu’il est capable d’en créer de nouvelles, et c’est là la science de l’avenir ! La science de l’avenir ne sera pas fondée sur ce qui a été fait dans le passé. "

Confirmer l’instruction par soi-même (MR-023)
Extrait de : MR-023 : Réapprendre à communiquer avec l'invisible
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Citation sonore

" Je vais passer ma vie en public à vous mettre toujours en garde contre, en garde contre, en garde contre. Je suis un chien de garde. Je ne suis pas un cadeau. Mais qui vous le dira si on ne vous le dit pas ? C’est à vous de le confirmer par vous-mêmes, de le savoir par vous-mêmes, de ne pas vous fier à ce que je vous dis mais de vous fier à ce que vous pouvez par vous-mêmes aller chercher intérieurement pour confirmer ce que vous êtes et non confirmer ce qu’eux vous disent. Et vous verrez que lorsque vous aurez fait, dans les semaines ou les mois qui viennent, cette perception, vécu cette perception, vous verrez qu’il s’ouvrira en vous une autre vibration et que votre niveau de conscience changera. L’évolution de votre conscience et l’évolution vibratoire de votre être est directement liée à l’évolution de la mienne. Autant je suis sur le plan matériel en liaison avec vous, autant je suis sur les autres plans en liaison avec vous. Mais l’impossibilité qui se situe dans le mental humain que ce qui se conçoit comme étant impossible parce que nous ne pouvons pas le réaliser à l’extérieur des limites de notre pensée personnelle ou spirituelle, doit être vaincu ; et c’est là, à ce moment-là, que vous ferez l’expérience directe et personnelle du principe de l’intelligence universelle, cette force qui vous permettrait éventuellement d’acquérir des forces ou des énergies, manipuler des énergies sur des plans qui font partie de votre évolution. "

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MR-025  L'instruction n'est que pour soi

Ne pas posséder le pouvoir mais être dans l’énergie du pouvoir (MR-025)
Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi
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Citation sonore

"Tu ne possèdes jamais le pouvoir. Si tu possèdes le pouvoir, c'est parce qu'il est en relation avec des forces qui sont directement liées à la magie noire et c'est karmique. L'homme ne doit pas posséder le pouvoir. L'homme doit être dans l'énergie du pouvoir. Il l'est quand il est conscientisé." 

L’instruction n’est pas valable pour les autres (MR-025)
Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi
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Citation sonore

"L'importance de notre instruction, c'est de réaliser et de comprendre que notre instruction n'est valable que pour nous-mêmes. Elle n'est pas valable pour les autres. Quand je dis ça, je veux dire deux choses. Elle est valable pour nous-mêmes dans le sens que le hasard n'existant pas, si on est lié à cette instruction-là, il y a une raison. Deuxièmement, elle n'est pas valable pour les autres parce qu'elle ne sert aux autres qu'en relation avec notre propre expérience."

Les mots sont des outils (MR-025)
Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi
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Citation sonore

"Les mots sont des outils. Il faut que tu t'en serves pour construire des idées qui font véhiculer une vibration. C'est ça qui compte. Mais pour réellement le faire, il ne faut pas que tu penses."

Reconnaître par l’affinité vibratoire (MR-025)
Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi
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Citation sonore

"Le passage de la lumière dans l'ego descendant, l'ego qui est incarné dans un corps matériel, crée automatiquement une souffrance. Et la souffrance de cet ego-là a un but dans le cosmos : c'est qu'elle permet aux êtres qui sont en rapport avec cet ego-là de développer des liens vibratoires sur d'autres plans dont ils sont présentement inconscients mais qui, avec le temps, deviendront de plus en plus évidents à leur expérience matérielle. De sorte que lorsqu'un homme est en contact avec la matière, que l'homme est un être descendant, la seule preuve qu'ont les egos en contact avec cet homme-là, la seule preuve de la réalité du caractère occulte ou cosmique ou quoi que ce soit de cet homme-là, est en relation avec l'affinité vibratoire qu'ils ont de lui."

Cesser d’avoir besoin d’une forme (MR-025)
Extrait de : MR-025 : L'instruction n'est que pour soi
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Citation sonore

"Parce que toute question provient d'un état psychique inférieur à un état supramental. Toute question provient d'une forme qui est liée au passé de l'humanité plutôt qu'à l'avenir de l'humanité. Et l'homme, aujourd'hui encore, est incapable de regarder dans le futur, de voir dans le futur, de saisir le futur, de comprendre le futur comme il comprend le présent, parce qu'il est incapable de substituer dans son esprit la forme pour l'absence de la forme."

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MR-026  Réapprendre à communiquer avec l'invisible

L’effet du supramental (MR-026)
Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration
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Citation sonore

"Plus vous allez grandir dans l’effet du supramental en vous, plus vous allez sentir l’isolation, des fois la tristesse, des fois la joie et plus vous allez vous sentir couper du monde de l’humanité. Vous n’avez pas le choix. Le supramental est une force qui divise l’Homme, qui divise les Hommes. C'est une force qui introduit sur la Terre un nouveau plan d’évolution. Alors les individus qui sont dans cette force-là ne peuvent pas ne pas la vivre, selon leur personnalité, leur tempérament, et leur caractère. Pour vous autres, l’esprit, les contacts et les communications avec l’esprit, au stage où vous en êtes, ça peut être intéressant, parce que déjà, (...), mais je vous avertis qu’un jour vous allez être obligés de mettre l’esprit dehors. Un jour vous serez obligés de mettre l’esprit dehors, vous serez obligés de contrôler tout ce qui pénètre dans votre mental et de réaliser que toutes les pensées qui pénètrent dans votre mental, si elles ne vous servent pas, doivent être totalement séparées de votre esprit. Ne plus vous laisser bourrer la tête même par l’esprit qui parlait de vous laisser bourrer la tête par l’Homme."

Les lois vibratoires de l’instruction (MR-025)
Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration
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Citation sonore

"Ça fait que les lois vibratoires de ça, de cette instruction-là, sont des lois d’énergie extrêmement grandes, extrêmement puissantes, extrêmement belles, mais vos egos ne réagissent pas tous de la même façon à cette énergie-là. Chacun de vous autres réagit d’une façon différente à cette énergie-là. Mais pour chacun de vous autres, il y a une vibration éventuelle qui sert à vous amener de plus en plus vers le supramental."

Le but du travail de Bernard de Montréal (MR-026)
Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration
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Citation sonore

"Alors que je vous parle de n’importe laquelle façon, vous êtes toujours libres de sacrer votre camp, vous n’êtes pas attachés à moi et je ne suis pas attaché à vous autres. Vous êtes toujours libres ! Mais si je vous parle d’une certaine façon parce que ça fait partie de la perfection de ma conscience vibratoire, à ce moment-là plus vous vous mettez au neutre, plus vous augmentez votre taux de vibration, et c’est dans le taux de votre vibration qui augmente, puis qui augmente, puis qui augmente, que vous développez la résonance nécessaire pour éventuellement être apte à vibrer au niveau supramental, pour éventuellement entrer en contact avec l’invisible et toutes les conditions d’évolution. Je ne demande pas aux Hommes de me comprendre, je ne demande pas aux Hommes de me croire, parce que tout ça, ça fait partie du psychisme. Je demande simplement aux Hommes d’écouter ce que j’ai à dire, puis de voir tout à l’heure que ce que je dis c’est ça. Quand les Hommes sauront que ce que je dis c’est ça, on saura tous que c’est ça. Les Hommes ne seront pas plus haut que moi et moi je ne serais pas plus haut que tous les Hommes, on sera tous sur la même longueur d’onde. C’est ça le but de mon travail."

L’importance d’être autonome (MR-026)
Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration
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Citation sonore

"(...) pour que les individus en viennent, une fois pour toutes, à être totalement autonomes. Vous ne savez pas comment c'est important, d'être autonomes. Vous ne savez pas comment est-ce qu'on est bien quand on est autonome. Vous ne savez pas comment c'est facile, la créativité. Vous ne savez pas comment c'est facile, la vie. Pourquoi ? Parce que vous êtes pas encore centriques. L’expérience que j’ai avec vous autres, qui est une expérience globale, qui est une expérience directement liée à un niveau d’évolution que vous connaîtrez un jour, cette expérience-là est totalement gratuite. Elle est totalement gratuite ! Elle est tellement gratuite, cette expérience-là, que si elle cessait, cette expérience-là, avant son temps, il n’y en aurait pas, de conscience supramentale sur la Terre. Si cette expérience-là cessait, si la personnalité n’était pas maintenue vibratoirement par des forces très grandes pour continuer un travail qui est ardu, qui est répétitif, qui est simpliste, qui est terre à terre, qui est extrêmement réel, la conscience supramentale, elle ne se manifesterait pas sur le globe terrestre. Je vous dis ça pour vous faire comprendre l’importance de sentir intérieurement avec qui on a à faire, toute votre vie. Dans toutes vos expériences de vie, vous aurez à savoir avec qui vous avez à faire. Vous ne pouvez pas perdre votre temps avec n’importe qui, vous ne pouvez pas perdre votre temps avec n’importe quel Homme. Quand vous établissez des relations avec des Hommes, ça doit-être des relations qui augmentent votre pouvoir de vie, qui augmentent le pouvoir de vie de ces gens-là. Vous ne pouvez pas perdre votre temps avec des Hommes à diminuer l’intensité de votre expérience."

Couper les fils pour se libérer du karma humain (MR-026)
Extrait de : MR-026 : Se mettre au neutre pour recevoir la vibration
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Citation sonore

"(...) mais la joie de vivre, votre joie de vivre, est toujours proportionnelle à la volonté que vous avez d’éliminer de votre vie ce qui retarde votre cas. Que ce soit n’importe quoi ! Quand vous aurez la sensibilité des vibrations, vous verrez que la moindre vibration peut vous attacher et vous relier, et vous en serez conscient de vibration. Si vous avez une dette, il y a une vibration. Quand tu as une dette tu n’es pas aussi heureux que quand tu n’as pas de dette, même si elle est payable ta dette, même si tu travailles, même si tu vas la payer demain ta dette, tu l’as encore à soir, il y a une vibration. Si tu attends une lettre de quelqu’un, il y a une vibration. Toutes ces vibrations-là, c’est comme des fils invisibles et ce sont ces fils invisibles-là qui vous empêchent d’être heureux. Au fur et à mesure que vous vous conscientisez, que vous devenez conscient des vibrations, vous apprenez à comprendre la réalité de la vibration, puis c’est là que vous apprenez à détruire et à couper les fils de cette vibration-là. C’est là que petit à petit vous en arrivez à vous libérer du karma humain."

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MR-027  Couper les liens invisibles

L’importance d’être dans la vibration avec son partenaire (MR-027)
Extrait de : MR-027 : Couper les liens invisibles pour changer la vibration
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Citation sonore

"d’abord je vais vous dire une chose. Je vais vous le dire bien clair, puis bien net. Un jour ou l’autre, si votre femme ou si votre mari n’est pas dans la vibration, un jour ou l’autre, il va ou elle va être obligé de l’être ou vous allez être obligé de le laisser. Ça peut être dans 10 ans, ça peut être dans 15 ans, mais votre partenaire, il faut qu’il soit dans la vibration. Un jour ou l’autre. Son rythme, son évolution : un jour ou l’autre faut qu’il soit dans la vibration. Sans ça vous ne serez jamais capable de fonctionner ensemble. C’est deux mondes différents. C’est dommage que ce soit moi qui sois obligé d’expliquer ça, parce que je préfèrerais que les gens rentrent tous dans la vibration. Comment est-ce que tu veux être heureux avec une personne s’il ne te comprend pas : c’est impossible. Tu ne peux plus jouer des games (jeux) rendu à ce niveau-là. Lui il va parler de chez Eaton, puis toi tu vas parler de cinquième dimension ? À ce moment-là c'est aussi bien d’être tout seul."

Les contradictions de Bernard de Montréal (MR-027)
Extrait de : MR-027 : Couper les liens invisibles pour changer la vibration
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Citation sonore

"C’est toujours pour détruire la forme. Il y a deux façons de me comprendre. Il y a une façon avec le mental, l’intellect, qui crée la contradiction, parce c’est évident la façon que je l’explique, c’est une contradiction, ou il y a une façon qui est purement vibratoire. Si c’est vibratoire, si je dis ce n’est pas aujourd’hui que c'est important, c’est demain : c’est vibratoire ! Si vous me demandez ce que je veux dire, là je vais vous expliquer. Si je dis que c’est demain qui est important ce n’est pas aujourd’hui, c’est vibratoire, si vous me le demandez je vais vous l’expliquer. Ça fait que là vous allez avoir les deux côtés de la contradiction à ce moment-là ça va être éliminé. Mais si vous ne me le demandez pas, à ce moment-là vous allez rester avec cette contradiction-là, puis c’est ça qui alourdit l’esprit. Mais ça, je fais tout le temps ça, des contradictions. C'est tellement facile quand on est supramental de contredire tout ce qu’on a dit avant parce qu’on n’est pas attaché à la forme. On se sert simplement de la forme pour véhiculer de l’énergie."

Le but : instituer une vibration puissante sur le plan matériel (MR-027)
Extrait de : MR-027 : Couper les liens invisibles pour changer la vibration
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Citation sonore

"Le but de mon travail c’est d’instituer sur le plan matériel une vibration suffisamment puissante pour que les hommes puissent entrer dans le supramental. Les considérations psychologiques que vous avez envers la connaissance sont purement des considérations psychologiques qui font partie du déterminisme de votre savoir, de votre intellectualisme. Vous voulez travailler, vous voulez discuter, vous voulez contempler, vous voulez vivre au niveau du cosmos comme vous dites dans vos mots. Tu ne peux pas faire ça dans la condition humaine, tu es obligé de faire ça dans des conditions para humaine, supra humaine ou des conditions autres que les conditions qui ont établi des liens entre l’homme et la forme. L’homme doit être capable de créer des formes nouvelles, il ne doit pas être assujetti à aucune forme ancienne. De la façon dont je vous parle sur Terre, je détruis constamment des formes."

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